La Psicología se re-encanta

https://www.nytimes.com/2026/09/20/opinion/grief-mediums-ghosts-contact.html

Mediums y supuestas conexiones con los muertos son puestas en valor terapeútico. A partir de ahí al discurso magufo se le exonera de tener que ser verdad simplemente porque es útil. Es justamente lo que la sociedad necesita ahora... para retroceder de forma generalizada hacia el oscurantismo.

«Permitir que se produzca una experiencia de este tipo sin insistir en su verificación es un buen ejemplo de los recientes cambios en el pensamiento terapéutico, me comentó el Dr. Pablo Sabucedo, psicólogo radicado en Gran Bretaña. «No le decimos al paciente si esto es cierto o no. Somos neutrales al respecto y simplemente hacemos todo lo posible por ayudarle con lo que está viviendo».

Algunos van un poco más allá. El año pasado, en Adelaida, Australia, 43 participantes en un estudio controlado recibieron dos sesiones de 90 minutos de una terapia dirigida y breve derivada del tratamiento para el trauma conocido como Desensibilización y Reprocesamiento por Movimientos Oculares (EMDR), llamada Comunicación Inducida Después de la Muerte. (Reconozco que este nombre por sí solo podría generar escepticismo). Los participantes recibieron estimulación dirigida, lograda mediante golpecitos alternados, sosteniendo timbres o siguiendo movimientos de manos específicos, y se les pidió que recordaran sus momentos de mayor tristeza por la pérdida de sus seres queridos. Casi el 80% de los pacientes informó haber sentido la presencia de los difuntos durante estas sesiones, y la mayoría de ellos reportó posteriormente una disminución notable de la tristeza. El Dr. Tom Nehmy, investigador principal, me comentó que era la herramienta más eficaz en términos de rapidez y efectividad contra el profundo duelo que había visto en sus 20 años de trabajo con personas en duelo».

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El «re-encantamiento» es la tendencia ideológica más peligrosa en este momento, yo diría que tanto o más que la relativización del cambio climático e incluso que el nacionalismo xenófobo. Apunta a lo peor y más profundo de la crisis de civilización y ahí empieza a cavar, favoreciéndose de todo tipo de cosas: el espiritualismo light, la cultura de masas audiovisual, el oportunismo científico y profesional alimentado por la obsesión de marca personal, la falta de principios convertida en virtud de la competencia entre universidades, el conspiracionismo, el revival integrista religioso, la pérdida de sentido y propósito, el deseo de renunciar a soberanía personal, etc.

@david ¿Las líneas de pensamiento a las que se llama "magufas" son peligrosas? depende, ¿"peligrosa" para quien? Partiendo del supuesto en que haya una relación de causalidad detrás, y que no sea una total superstición inconexa, tal vez esta situación sea peligrosa para los sesgos de muchas personas que, de llegar a demostrarse dichas teorías, tendrían mucho trabajo de asimilación y cambio (lo cual en sí mismo no es necesariamente malo). Por no hablar de que los libros escritos por mucha gente quedarían obsoletos, lo que hace que la academia tenga una tendencia conservadora (lógico). En cualquier caso cumplen una función, pero debemos tener la atención puesta en la coherencia sistémica que podemos comprobar, no en los sesgos de cada persona en función de intereses particulares.

Si negamos un indicio en vez de investigarlo, simplemente estamos dejando que nuestro sesgo interfiera en nuestra lógica. Cuando hablamos de realidad hay que tener mucho cuidado, porque podemos tener la fantasía de que contamos con todos los factores, y no es así . En un campo complejo como es el entorno en el que vivimos, y la mente humana, debemos renunciar en cierta medida a una objetividad absoluta, porque a la hora de realizar una inferencia de silogismos, la cantidad de premisas que podemos medir para hacer nuestras conclusiones es limitada, por lo tanto parcial y sesgada. Lo hacemos lo mejor que podemos. Una relación de causalidad que no podamos comprobar, solo nos indica que estamos fallando en nuestras métricas, y que debemos contar con datos que hasta ahora no estamos usando. Frecuentemente no tenemos evidencia porque no podemos crear laboratorios donde aislar determinada fenomenología, y eso nos obliga a crear nuevos formatos de investigación. En cualquier caso, la mente humana genera su realidad de un modo aislado a lo que llamamos "realidad objetiva", por lo que tiene sentido que en psicología, el trabajo con el paciente se haga con la realidad subjetiva de este.

El pensamiento mágico y la creencia en seres sobrenaturales es fundamentalmente falso. A duras penas se justifica todavía bajo la forma del empirismo más limitado. El que dice que mientras se pueda seguir buscando una prueba no se puede descartar completamente.

Es siempre peligroso? De entrada creer que los seres sobrenaturales actúan en nuestras vidas individuales y en la vida colectiva es decir en la Historia, es una restricción muy seria de la autonomía personal y humana en general. Además de la excusa perfecta para la evitación. En mi experiencia donde este tipo de creencias no hacen especial daño, sí que sirven para frenar el desarrollo de la persona y su espíritu de comunidad o al menos lo dificultan.
El re-encantamiento se vende como hueco de sentido, pero en el fondo es renuncia a entender. En el taller lo veo cuando alguien deja de preguntar por qué una tirada sale mal y prefiere creer que la máquina tiene manías: ahí ya está entregando soberanía.
Yo no digo que a nadie le venga mal llorar con un médium, pero lo de no insistir en la verificación me parece una coartada. Si la terapia dice que la verdad da igual, ya no hay forma de distinguir ayudar de vender humo.