@rober@masto.es no estamos usando Mastodon. Maximalismo.red es una instalación pequeña para un grupo pequeño, así que estamos haciendo nosotros mismos el software. Partimos de snac, acabamos por abandonar C y ahora está todo escrito en php. Esperamos sacar una versión que pueda ser probada por otras comunidades en estas semanas, la publicaremos como EUPL en github.
Impulsado
Litox
Lanzan una base de datos para reciclaje de componentes electrónicos, buscas el componente y te dice en qué producto lo puedes encontrar.
En esta temporada comemos pisto casi todos los días. Pero el nuestro tiene un especiado un poco especial. La receta:
1 parte de pimentón,
1 parte de malagueta (guindilla) en polvo
2 partes de ajo en polvo,
3 partes de comino,
4 partes de orégano,
2 partes de albahaca,
1 parte de tomillo y
3 partes de pimienta negra.
David (@david)
«La frase que se escucha mucho entre los críticos de la IA es: ¿Por qué nos imponen esto? O con ChatGPT, no es que la gente diga que no tiene ninguna utilidad, sino que dicen: **¿Por qué me obligan, en mi trabajo, a usar IA para hacer algo peor cuando podría hacerlo mejor?**
Por eso creo que gran parte del rechazo público a la IA que ha surgido en los últimos seis meses no se explica por la idea de que la tecnología no tenga ninguna utilidad. Tampoco se explica por la preocupación que les genera la existencia de propiedades técnicas específicas de los grandes modelos de lenguaje que podrían dar lugar a una IA descontrolada, a errores de alineación o a cualquier otro problema; esos son los argumentos que defienden la seguridad. Se trata de la IA como una especie de avatar de la capacidad de un pequeño grupo de multimillonarios de Silicon Valley para imponer su visión del mundo a todos los demás sin su consentimiento. Y creo que eso es precisamente lo que se repite en los debates sobre los centros de datos. No se trata solo de si consumirán tanta o tan poca agua. Sinceramente, creo que incluso si no hubiera desinformación sobre el consumo de agua, la gente estaría igual de enfadada con los centros de datos».
David (@david)
Entre las cosas a transformar en el aquí y el ahora, cuando menos en el rural, añadiría construir «las tres soberanías».
Hoy en día todo suma y todo se puede convertir en arma tanto para el ostracismo laboral como para los asesinatos de personalidad. Cosas de haber dejado que las redes centralizadas arrasaran la soberanía digital de las personas y las comunidades.
David (@david)
Pues tenemos que hablar. Communalia.eu es un proyecto con todo por hacer que merece la pena impulsar si hay una base común de principios y diversidad de coops interesadas.
Este es el artículo más importante de la serie, puede hasta que hubiera que haber empezado por ahí. Seguramente merezca la pena desarrollar la idea en un itinerario y un taller presencial. La idea clave es que trabajar en una organización (sea cooperativa, empresa, fundación, asociación o grupo informal) que aplica estos siete princicipios **cambia el modo de vivir** de todos y aporta a la comunidad mayor y a la especie. Y eso es potentísimo en una época en la que las personas empiezan a darse cuenta de que el sistema no da más y que de hecho, como dice el artículo, está fractalizando su propia crisis al convertirla en crisis *de cada comunidad* -sea un grupo de amigos, una familia, un barrio o un pueblo- y de *cada persona*.
David (@david)
Es que en el siglo XX se mercantilizó la música por un lado y por otro la música industrializada a través del gramófono, el tocadiscos y la radio se metió en las casas. Un gran avance para el mercado, un desastre para la cultura, la comunidad y la familia. Hasta el flamenco se estandarizó en canciones.
David (@david)
Era una distro de Linux personalizada para necesidades locales como contabilidad y programas para profesores y alumnos, eco del Linex extremeño. La acabó curando Ubuntu. Linex, Guadalinux -fundidas luego como Guadalinex- y Augustux -Zaragoza- fueron los primeros intentosbde soberanía digital en plena guerra de Irak.
David (@david)
Mola ser analista a primera hora de la mañana, desarrollador a mediodía, cocinero a las dos y hortelano cuando empieza a caer el sol...
David (@david)
Lo que tienen en común el artículo de Ross Douhat y éste es que no entienden el salto de lo moral a lo político y es porque ambos, o seguramente la cultura estadounidense dominante, son incapaces de entender que la moral no es algo arbitrario que se juzga por sus propuestas inmediatas exclusivamente, sino la expresión de un programa, la materialización presente y limitada -pero performativa- del futuro que se anhela.
David (@david)
@birasuegi@mastodon.eus ¡¡Es impresionante todo!! Muchas gracias por hacernos hueco y compartir. La agenda de las tres soberanías nos da guión para mucho trabajo en red muy provechoso. ¡Nos ponemos manos a la obra!
David (@david)
@birasuegi@mastodon.eus ¡¡Es impresionante todo!! Muchas gracias por hacernos hueco y compartir. La agenda de las tres soberanías nos da guión para mucho trabajo en red muy provechoso. ¡Nos ponemos manos a la obra!
David (@david)
Tenemos que ponernos a buscar equivalentes en español, catalán, gallego, vasco, portugués... que son las lenguas de los autores que podremos invitar...
Se que están facturando más publicidad pero eso dice poco en realidad sobre uso real, porcentaje de usuarios activos, etc.
Lo que veo en las cartografías que hemos estado haciendo es muchas cuentas abandonadas por todos lados, también en la red Mastodon y bsky.
Ha muerto el Cabrero y con él una larga tradición del flamenco, para muchos la original, que no es ni lírica ni divertida, valiente, combativa contra la explotación, capaz de afirmar en el cante lo que no se puede afirmar en público sin sufrir represión social.
Creo que las redes sociales se desgastan de puro aburrimiento. Y eso es importante porque, aunque también exista, no es el rechazo a la centralización lo que genera el cambio y por tanto, el Fediverso como lo conocemos hoy, es decir, como red social alternativa, no tiene un futuro especialmente brillante por delante. Otra cosa son las aplicaciones (desde dejar comentarios en blogs y almacenar fotos online que puedan integrarse como contenidos por terceros a trazar cadenas productivas), pero al modelo Mastodon no le veo capacidad para escalar -federadamente- y sostenerse, simplemente porque el original al que copia está demostrando que tampoco la tiene.
David (@david)
Las fotos son preciosas y captan algo muy difícil: la naturalidad y tranquilidad del encontrarse como si todos nos conociéramos de toda la vida y retomáramos conversaciones cotidianas.
David (@david)
El horizonte que esbozamos hace años se está materializando. La TV pierde la hegemonía, las redes centralizadas encuentran cada vez más rechazo social, la soberanía tecnológica de personas y organizaciones empieza a ponerse en valor. Es el momento de volver a sacar las banderas del software y el hardware libre, de las redes distribuidas y sobre todo, de la perspectiva de la abundancia.
David (@david)
El disco entero de Maui es una joyita. Disfrutad y comentad. Por aquí no paramos de escucharlo.
La verdad es que ha sido una experiencia fantástica en la que realmente cada intervención ha sido un aporte. Y lo mejor: encajaron entre sí para formar un todo coherente y realmente útil, si somos capaces de darle materialidad, para la soberanía digital de los pueblos.
David (@david)
Edificios históricos relacionados con la ambientación de las historias. Historias leídas por los autores, música en vivo... el sitio ideal no es Nueva York, es nuestro pueblo :-D
David (@david)
«Crímenes decentes» de Javier Melero. 10/10. Cuando el género parecía agotado, reinventa, sobre sus mejores bases, in crescendo a lo largo del libro, el Barcelona Noir. Grande.
«Epifanía» de Israel Merino. 0/10 y porque no uso negativos. Ínfima literariamente, descompuesta moralmente, paupérrima narrativamente. Al parecer Jabois la adora.
David (@david)
El diccionario de terceros lugares me contagia optimismo aunque sólo sea por comprobar la cantidad de cosas guapas que tenemos por hacer.
Después de intentarlo con dos novelas de una autora sevillana cuyo estilo no soportaba, corrí a refugiarme en las novelitas de misterios policiales de la hermana Fidelma.
Ya no recordaba lo que me enfadaban las obsesiones de los noventa, por ejemplo escuchar a una monja irlandesa del siglo VII usar con profusión el concepto de «culturas»... que estaba muy muy lejos todavía de inventarse (fue cosa de Herder).
Hoy termité «El fraude es el futuro», la última novela de Markaris. Jaritos se ha vuelto cada vez más plano, las novelas más esquemáticas y mecánicas. No es que retraten a un abuelo que chochea, es que chochean los planteamientos. Mucha pena y nostalgia del viejo Jaritos y sus contradicciones. 6/10
Ayer acabé «Animal colonial» de Rodrigo Rey Rosa. 10/10. Muchas referencias, desde la novela política al ciberpunk pasando por el doctor Moreau, sin sensación de collage ni de deber nada a ningún autor/obra en especial.
Acabé «Un crimen dialéctico» de Guillermo Martínez. 9/10. El mejor español literario que leo desde «El crimen de la magistrada» de Francisco Pérez de Antón.
- Delirio, de Natalia M Alcaide. 6/10. Buena pluma, mal oído, falta de documentación, demasiado amor a la sordidez.
- Desmitificando la Edad Media Peninsular de Alejandro García Sanjuan. 3/10. ¿Cómo alguien que critica con razón la falta de rigor histórico del discurso nacionalista español y andaluz puede hablar de «imperialismo» y «colonialismo» en los siglos XV y XVI? ¿Por qué pasa de puntillas por los nacionalismos vasco y catalán y sus fantasías medievalistas?
- Menudo Reparto, de Jonathan Coe, 8/10. Un retrato de la burguesía inglesa al que sobran páginas de «grotesque».
- Las pruebas de mi inocencia de Jonathan Coe. 9/10. Original y casi impecable, para leer tras «Amigocracia» de Simon Kuper
- Estrella del Alba, de Wu Ming. 2/10. Además de colonial en su reverencia mitómama de la cultura británica del siglo XX, aburrido, tremendamente aburrido.
La fragmentación de respuestas ante la pregunta «cuál es el problema más importante en España» y la correlación casi mecánica entre preocupaciones señaladas, lugar de residencia y renta apunta a que, en realidad, el problema fundamental es la absoluta pérdida de sentido comunitario. «El problema más grave es el que me ocurre a mi familia», vienen a decir los encuestados. Sólo a través de los jóvenes, en la medida en que siguen viviendo con los padres, la mirada se desplaza ligeramente más allá del ombligo de los encuestados para incorporar los precios de la vivienda.
Es el resultado del paso de los discursos universalistas al discurso de la «justicia social», es decir de pensar que los recursos comunes están para garantizar el acceso a una cierta calidad de vida a todos por igual, a defender modelos asistenciales para «los más vulnerables»... que salen más baratos al estado y alimentan la moral del «de nosotros no cuida nadie» y el «sálvese quien pueda». Hay «ahorros» que desintegran a la sociedad.
David (@david)
A mi también :-) Al final se trata de conseguir reducir el ruido y las lógicas de poder externas al máximo para poder construir esos «reinos vivos en la imaginación de cada uno» que dice Lawrence.
Bueno... parece que la pirámide del compromiso también «se adelantó» unos años. En aquella época el hype era tan fuerte que nadie quería escuchar nada...
David (@david)
No conocíamos la iniciativa y la verdad que es un estupendo primer paso. Viste que nosotros, tras años, «entramos para salir» o mejor dicho para ayudar a quienes se dejaran a salir, así que nos viene estupendo :-D
Patio Tupac: Nuestra sala de conciertos... ¡La mejor del rural!
David (@david)
Jes, vi pravas. Ĝi estis elekto kiun ni faris dum la disvolvado de Nammu (la programaro, kiu funkciigas la blogon kaj ĝian FeDiverse-nodon).
Mi ankaŭ devus mencii, ke niaj kuketoj kolektas datumojn por generi statistikojn (vizititaj paĝoj, retumilo, ktp.) kaj ne provas identigi aŭ asocii uzantojn kun profiloj per krucreferenco de tiuj datumoj kun aliaj informoj. Vi povas vidi tion en la kodo, ĉar ĝi estas malfermfonteca. Sed ili estas kuketoj. :-)
Se vi ne kontraŭas la kuketon mem, sed ke ĝi supravivas inter sesioj, vi povas simple uzi inkognitan retumilon, kaj la kuketo estos forigita de via komputilo kiam vi fermos la fenestron.
CC: @ghose@gts.xmgz.eu
David (@david)
Ni (maximalismo.blog) adoptis ĝin ĉi-matene! Estas vere, ke ni preskaŭ havis la tutan laboron faritan (https://maximalismo.blog/que-hacer-con-las-redes-sociales). Kaj la kooperativo ĉiam rifuzis (maximalista.coop) uzi sociajn retojn.
Nun ni devos konvinki repoblacion.ong. Estas pli malfacile forigi la logotipojn el tiuj diablaj sociaj retoj tie, ĉar en malgrandaj vilaĝoj kiel la nia ĉio funkcias per Facebook (ĝi estas hontindaĵo) kaj homoj demandas nin pri la Facebook-paĝo, ne pri la blogo aŭ la oficiala retejo.
Sed la vojo estas klara :-)
CC: @ghose@gts.xmgz.eu
David (@david)
Dankon pro ĉi tiu retejo. Mi ne konis Rap-n kaj ĝi estas necesa kaj tre grava kampanjo. Estus bonege se ni povas alporti ĝin al la mondo de kooperativoj, asocioj kaj sociaj organizaĵoj, kiuj, kiel la registaroj, reklamas siajn centralizitajn sociajn retojn senpage en siaj retejoj.
CC: @ghose@gts.xmgz.eu
David (@david)
En España además se confunde el sionismo en general con la tendencia más brutal y fascistoide del sionismo, asimilando una a otra cuando nunca han sido, ni mucho menos sinónimas. Se invisibiliza así su papel en la resistencia, aún minoritaria pero masiva, a la matanza y la destrucción de Gaza y la guerra en Líbano e Irán. Al no verse que existe una corriente masiva en Israel que no se alinea ni mucho menos con los planteamientos totalitarios, cuando no genocidas del actual gobierno, el antisemitismo se pone las botas al poder hacer creer que toda esperanza pasa por «echar los judíos al mar».
David (@david)
Por cierto, me dejó muy impresionado el relato de una chica que contaba que los fines de semana algunos amigos suyos se «jugaban» a las cripto (comprar y vender) los 20 euros que les daban los padres para salir.
David (@david)
Ha sido una experiencia muy guapa. Cada vez que hacemos una intervención de estas aprendemos más. Gracias a todos y especialmente a @juan@maximalismo.red sin el que nada de ésto sería posible!
David (@david)
Es interesante como, en realidad, las tendencias ligadas al desarrollo tecnológico (socialización, alcance, conocimiento libre, comunicación/distribución/producción distribuida...) se mantienen, pero el marco ha cambiado radicalmente en los últimos diez años. Y al superponer las dos cosas, el resultado desde la mirada de la organización comunitaria es la introducción del elemento espacio y la puesta en valor de lo local/territorial y por tanto la reinterpretación y reapropiación de la tecnología desde el espacio/territorio.
David (@david)
Yo tengo la duda de si siempre fue así, a este nivel, pero eran capaces de sostener un mito medio creíble sobre su función social, o si se han degradado de un estándar que no es que fuera para tirar cohetes pero no chirriaba continuamente hasta proyectarse como un elemento abiertamente antisocial y parasitario.
El consenso que va saliendo es un modelo, que ya tiene experiencias locales bastante complementarias, de microcentros de datos para servicios locales (desde agrotech a factura electrónica, cuidados, etc.) con IA de código abierto apoyando y corriendo en local. Hay que coser todavía con las CEL todo ésto. Pero también hay consenso básico sobre darle a todo una arquitectura distribuida y fundamentar todo en software libre.
Saldrán más temas, algunos importantes como repoblación, formación para el trabajo y la autonomía y no para regalar consumidores cautivos a la big tech, etc.
En fin, estará interesante :-)
Si te animas... escribe a fundacion@repoblacion.ong que todo aporte es agradecido e importante y hay hueco para todos!
No todo el sionismo es genocida y hay medios que denuncian lo inaceptable todo el tiempo. Hay protestas contra la guerra y detenidos todos los días https://archive.ph/cbjjJ Entre los medios críticos que se pueden leer en inglés está Haretz que es uno de los principales periódicos israelíes (centro izquierda).
Tienes 972 que es una revista de la izquierda sionista hecha por un equip9o palestino-israelí que es interesante también https://www.972mag.com/
Además tienes en árabe, hebreo e inglés Davar, el periódico de los sindicatos (izquierda sionista), también contra la guerra y que también denuncia la orientación fascista del gobierno ultra israelí https://en.davar1.co.il/ está elaborada por militantes de Dror (un kibbutz dedicado al trabajo social en barrios obreros sin distinción de origen nacional)
CC: @ximo@tkz.one
David (@david)
Qué bueno! Y qué importante contar con una herramienta así. La cripto-ludopatía está arrasando entre los chavales que no ven futuro en los pueblos.
David (@david)
Prometido queda!
David (@david)
Gracias en cualquier caso!
David (@david)
Una veintena de organizaciones locales rurales -cooperativas de trabajo, fundaciones y asociaciones- nos reuniremos en mayo a discutir cuestiones relacionadas con derechos digitales en un pueblo de Badajoz. Uno de los temas que han surgido en los debates preparatorios ha sido precisamente el cambio del modelo de macrogranjas de datos a centros de datos locales sostenibles de pequeña escala para sostener de forma autónoma servicios locales.
Hay un consenso básico en la combinación de software libre y datos abiertos además.
Así que cuando he leído "se puede hacer a nivel ciudadano sin grandes centros de datos, centrándose en modelos de IA pequeños para usos específicos con fines éticos" me he preguntado... ¿tendrás algo escrito? ¿te gustaría hacer un aporte o incluso venir al encuentro?
Arar es importante para evitar incencios en el verano, pero la verdad es que mientras está verde, está preciosa,
David (@david)
La geoingeniería eleva la escala de las distopías posibles a un nivel que no hubiéramos dado por verosimil en la mejor novela ciberpunk.
David (@david)
Mi abuela, melillense, recibía las naranjas de Orán con una fiesta, como un tesoro, como si fueran el fruto de un árbol del paraíso perdido que hubiera encontrado su camino de vuelta.
David (@david)
El problema del progresismo en EEUU es que es militarista y belicista igual que los republicanos aunque con otro discurso y, a veces, otra estrategia. Por eso no les impresiona una base militar en la Luna. Para ellos, lo más normal, aburrido y «boomer» incluso.
David (@david)
La Alianza Cooperativa Internacional no va a parar hasta cerrar el paso a las coops de trabajo asociado.
David (@david)
Por oetro lado. Ya pasamos en su día de OSStatus -en el que habíamos invertido muchísimas horas- a ActivityPub porque la moda Mastodon lo impuso. Pero al menos era todo dentro del «mundo libre». ¿Volver a cambiar de protocolo sin necesidad para tomar encima el que Bluesky, tan poco de fiar como era twitter, quiere imponer? Pereza infinita.
Hay un párrafo en el libro en el que se ve claramente la diferencia con nosotros. Dice O.B.:
> Una política universalista debe impulsar un cambio en la cuestión de quiénes somos «nosotros» y de cómo «nosotros» entendemos nuestros valores, no en relación con nuestras identidades, historias y valores pasados, sino con un compromiso con **la verdad** que trasciende nuestros intereses, intuiciones y comodidad, y que determinará quiénes seremos en el futuro.
Sin embargo, nosotros diríamos:
> Una política universalista debe impulsar un cambio en la cuestión de quiénes somos «nosotros» y de cómo «nosotros» entendemos nuestros valores, no en relación con nuestras identidades, historias y valores pasados, sino con un compromiso con **lo que la Humanidad puede llegar a ser en el futuro** que trasciende nuestros intereses, intuiciones y comodidad, y que determinará quiénes seremos en el futuro.
Lo que OB busca -algo más allá de los seres humanos reales y hasta de los dioses, que sirva de absoluto moral- no puede ser una abstracción, una idea filosófica, sino una situación social/material que está más allá de los humanos sólo porque los humanos no lo han realizado todavía... pero hacia lo que su hacer universal (e histórico) ha estado siempre orientado a lograr. Un futuro posible que para unos será un «punto omega» -un límite evolutivo- y para otros una realidad alcanzable en tiempo presente, pero un futuro al fin y no uno cualquiera: uno que nos haga a todos igualmente libres de la esclavitud de la necesidad.
Como la realidad presente es la escasez, el nosotros universal -que requeriría una sociedad realmente libre, es decir, sin escasez- no puede vivir hoy en el presente eterno kantiano. Sólo puede vivir **para** el futuro, es decir, no puede afirmarse en el ahora más que afirmando al mismo tiempo una esperanza universal.
Parece que ahora están muchos llegando al lugar donde estábamos hace diez años: la convicción de que un mecanismo distribuido solo funcinaría para redes reales, pequeñas e involucradas... Otros muchos parecen haber pasado a donde nosotros pasamos después al corroborar nuestra soledad: a abandonar perfiles. La mayor parte de perfiles en «el limbo» en nuestro experimento, fueron abandonados entre 2024 y 2025.... Creo que esto merece también una refexión que ha de unirse a lo que decía @natalia@maximalismo.red en un mensaje anterior: activity pub da para muchísimo más que microblogging.
Creo que es el artículo más importante, claro y profundo que hemos publicado en mucho tiempo. Se nota que es el resultado de una reflexión muy colectiva durante años. Sólo por la oportunidad de ponerlo negro sobre blanco deberíamos estar agradecidos a Omri Boehm.
David (@david)
Pues nuestros blogs ya federan y tenemos también un pequeño nodo para actores individuales que crecerá. Será un gusto interconectar :-D
¿Te querrás creer que en MundoRural™ se siente igual? Cultura de consumo sobra, no hay un fin de semana que no esté saturado de cosas. De la de verdad, en comunidad, hay, pero mucho menos. Un ejemplo: https://maximalismo.blog/cultura-patio-tupac
David (@david)
Bueno, para el escrapeo la solución más sencilla sería que los de la IA acepten, o les hagan aceptar, el LLM.txt y los buscadores el robots.txt que ya lo haremos federativo con facilidad.
Sobre todo porque, con la propiedad intelectual amparándoles, el último fabricante de neveras low cost se convierte en un monopolista de las bandejitas de plástico y pretende cobrarte por una de repuesto como si fuera una obra de artesanía en maderas nobles con incrustaciones de marfil encontrada en un monasterio románico del Pirineo.
David (@david)
Exacto, como dice el artículo, la clave ahora es ganar el espacio para o desde el que enriquecer la red. Y esos espacios ya no pueden ser sólo virtuales. Lo físico y presencial es más necesario que nunca, aunque, como es caro, tiene que acotarse a lo posible y sostenerse desde lo digital.
Por ejemplo, proponer a redes como la de coops rurales o la de derechos digitales en el rural, crear nodos del fediverso como forma abierta y prioritaria de mantener la red viva en el online...
Sinceramente, creo que el «bosque oscuro» no es alternativa. Otra cosa es apostar por lo descentralizado como mal menor -facilitando tal vez, crear nodos no comunitarios pero tampoco generalistas- mientras se sigue bregando y creando herramientas para lo distribuido.
David (@david)
Esta historia es genial. También por lo que muestra sobre Europa y la importancia de tener industria cerca -algo que, nos decían en los noventa, estaba «desfasado».
No se si dudar de la necesidad de energía fotovoltaica orbital. Habría que hacer números, pero me da que con una inversión mucho menor se pueden hacer redes de 1.100 kV (como las nuevas chinas) y llevar energía desde donde es de día a donde es de noche producidas por fotovoltaica convencional. Claro que eso exigiría un acuerdo de no agresión militar... como la órbita y la subórbita por otro lado.
Nada... ni caso... sólo funciona con Mastodon y Pixelfed... a fin de cuentas los protocolos libres están para algo del que se inventa alternativas centralizadoras -como montar servicios puente- cuando puede usar una libre y distribuida desde el primer momento no cabe esperar nada bueno.
David (@david)
Tengo que estudiarme la documentación técnica, la idea de hacer una red activity pub con contenido encriptado me gusta, pero me da la impresión de que es demasiado bosque oscuro, de que renuncia a federar y encontrar pares ahí fuera...
Si queréis que vuestras cuentas de maximalismo.red o de cualquier otro servidor del Fediverso puedan ser seguidas por BlueSky tenéis que seguir al robot «puente»: @bsky.brid.gy@bsky.brid.gy
David (@david)
No es que los que se movilizaron no trabajen sobre el terreno, la mayoría lo hacen y con ganas. Tampoco que toda aquella movilización no sirviera de nada: sirvió, generó la conciencia social de que había un problema y generó una cierta respuesta desde el gobierno y las comunidades autónomas que, en conjunto, ha sido positiva para todos.
La cuestión es que el tipo de cambio que es necesario para la repoblación no es algo que pueda conseguirse por el camino de los partidos localistas que surgieron de aquello: jugando a bisagra y barriendo para casa.
Lo primero que hay que tener claro es los datos y la materialidad: salvo en unos pocos focos industriales agroganaderos, a día de hoy la economía rural en su conjunto no se basa en el primario (agricultura, ganaderíia) sino en los servicios de bajo valor añadido y en una fuerte dependencia del dinero público. El rural es pobre porque produce poco... y menos va a producir si no hay un cambio productivo.
Ese cambio viable es ir hacia una economía de servicios avanzados que es a lo que puedes aspirar desde una economía de servicios. Y eso significa dos cosas: que el objetivo es repoblación por industrialización limpia/verde/sostenible/digital y que los agentes necesarios para el cambio rural necesario están hoy en Madrid, Barcelona, Málaga, etc. Es decir, que hay que mirar de otra manera y buscar aliados de otra manera.
David (@david)
From a technical standpoint, if you want to restrict access to a website based on some form of identity data, you either trust the web providers or you trust the state. If the state legally prohibits itself from recording which sites you visited or even how many times you used the service, the issue should be settled. If, for whatever reason, even reasons of principle, the state is deemed untrustworthy, then the issue has no technical solution because it is fundamentally a political one.
