Natalia

@natalia@maximalismo.red

Aprendiendo a disfrutar la abundancia desde el rural. Maximalismo en acción :-)

Llevo unos meses leyendo artículos que presentan los muros de piedra seca como un patrimonio local cerrado, casi como un emblema identitario de aquí o de allá: Baleares, Cataluña, Extremadura, Francia… y ahora, con este artículo de The Atlantic, Nueva Inglaterra. Hay en esa tendencia una cierta obsesión por la apropiación de algo que, en realidad, resulta tan universal como poner ladrillo sobre ladrillo o buscar que las piedras encajen. Pero, más allá de esa obsesión territorial, lo que me ha resultado valioso del relato es el viaje personal del articulista: empieza reconstruyendo un muro como un hobby relajante, casi como una terapia y termina convirtiéndolo en su nueva profesión. Descubre que un oficio manual, paciente y concreto puede devolverte una sensación de propósito que el trabajo abstracto ya no ofrece.

Relatos como este, creo, pueden ser muy útiles para poner en valor el trabajo de construcción y para que resulte atractivo y comprensible. En un contexto donde mucha gente no sabe muy bien hacia dónde ir o necesitan dar un giro puede ser muy potente experimentar esa sensación de que «al principio no parece nada; luego, de repente, parece un muro»... y pueda dar paso a formar nuevos profesionales, cuadrillas cooperativas...

https://www.theatlantic.com/ideas/2026/07/second-career-passion-life-meaning/687952/
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El blog de la Candela te deja una sensación muy guapa... post a post te va contando muy bien cuáles son los ámbitos de interés y las conexiones que se darán en ella: construcción, agricultura, digitalización... se me ponen los pelillos de punta de la emoción 😊
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La pérdida de la clase media es un tema recurrente, como las fugas de agua, tapas un agujero y sale por otro lado. Veo sin embargo una diferencia significativa entre Europa y EE.UU. En las cifras, la erosión de la clase media europea resulta más dramática en términos de pérdida de poder adquisitivo y de acceso a bienes básicos. Y lo peor es que la idea de que el futuro solo puede ser peor se ha convertido en una losa que dificulta cualquier impulso colectivo hacia la mejora.
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CC: @david@maximalismo.red @tonibg@mastodon.social @maximalismo@maximalismo.blog @Torrekua@mastodon.eus El 8 y 9 de mayo (viernes y sábado) arrancando actividades el viernes por la tarde para que de tiempo a llegar. Estamos preparando la primera versión de la programación. La idea es trabajar sobre una matriz de Retos Rurales y Derechos Digitales. Algunos elementos serían: Acceso a la vida cultural global; Emprendimiento y cooperativismo / Digitalización de proyectos; Vivienda / Transporte; Soberanía digital e infraestructuras; Cultura digital; IA (herramientas libres y redes distribuidas); Mutualización de recursos... etc. Orientación práctica, aprender, desarrollar juntos y vitaminas para seguir trabajando :-)
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CC: @maximalismo@maximalismo.blog y tanto... abre una brecha (por pequeña que sea) en el discurso hegemónico de la izquierda en EEUU y recupera el concepto de «sujeto universal» desde el que podemos construir de manera colectiva. Me gustó mucho esa distinción y el explicitar al ser humano y la humanidad como en un work in progress permanente hacia la evolución-superación. Postazo!
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He estado estudiando ActivityPub y me parece superpotente. Utilizarlo solo como medio de microblogging es muy limitado. Sería como tener un megaordenador y usarlo solo para enviar SMSs
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CC: @david@maximalismo.red @maximalismo@maximalismo.blog El post plantea preguntas incómodas pero necesarias. El bosque oscuro puro —cerrar filas, hacer la red invisible y solo accesible por invitación— tiene el riesgo de endogamia y con el tiempo, estancamiento; nos haría renunciar a descubrir enfoques nuevos que emergen de contextos que no controlamos. El modelo de «nodo semi-abierto» que propones me parece más prometedor, abiertos al exterior en la escucha, cuidadosamente filtrados en la participación, y conectados en red con otros nodos afines (con la tarea de animar la apertura de nodos entre redes con temáticas «prioritarias»). Y me pregunto si esa tarea no nos llevaría a buscar y patear encuentros físicos para lograrlo
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CC: @maximalismo@maximalismo.blog Coincido, la centralidad del trabajo -cooperativo- por delante. El trabajo comunitario es precioso y valioso, si bien cuando se da en un sano equilibrio con el trabajo aporta aún más sentido a lo comunitario :-)
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CC: @maximalismo@maximalismo.blog A mi lo que me gusta es la claridad de los dominios, maximalismo.blog es un Blog maximalismo.red es el resultado de una presencia más amplia y enriquecida. Las entiendo como complementarias, no me gustaría elegir ni entiendo el sentido de hacerlo
Muy interesante el análisis, especialmente cuando se desgrana la pérdida de espacios comunitarios y la precarización como caldo de cultivo.

La pregunta que me surge es: ¿ese identitarismo religioso no tendrá que ver, en el fondo, con las barreras al trabajo?

Digo, cuando una persona no puede realizarse —y por tanto no puede «contarse» desde su aporte, desde su contribución a la sociedad a través del trabajo— la identidad emergente termina saliendo por cualquier lado. Y si además el tejido social se ha ido deshilachando (menos centros comunitarios, menos espacios de encuentro no mercantilizados), por contacto social esa identidad puede emerger con mucha fuerza desde la religión, que a menudo es lo único que sigue ofreciendo reconocimiento, ritual y una comunidad tangible.

El artículo lo apunta cuando habla de los jóvenes que encuentran en una iglesia el único lugar abierto donde hay alguien dispuesto a escuchar. Pero quizá habría que subrayar más la relación con el trabajo: no solo como empleo, sino como actividad socialmente reconocida que te da un lugar en el mundo. Cuando esa vía se cierra o se vuelve precaria e invisible, el vacío se llena con otros relatos —y a menudo los más disponibles son los identitarios.

¿No será que el problema de fondo no es «la religión que vuelve», sino una sociedad que ha dejado de ofrecer a buena parte de su gente un lugar digno desde el que contribuir y ser reconocida?
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esto nos lleva de cabeza a la implementación de la identidad digital a nivel europeo... con un riesgo asociado de control


CC: @maximalismo@maximalismo.blog Llevamos años viendo cómo la mera existencia de alternativas técnicas no ha logrado por sí sola romper la colonización mediática de la que habla Habermas. Lo que el post sugiere —y me parece la vía más prometedora— es que **el cambio de escala importa más que el cambio de herramienta**. Nodos pequeños, temáticos, con agendas propias y autonomía real, pero interconectados. Ahí el software sí es condición de posibilidad, pero no garantía.
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CC: @juan@maximalismo.red seguramente no se pueda atribuir a una única causa; pueden intervenir desde el ruido de las ciudades, el exceso de iluminación nocturna, el retraso del ritmo circadiano, el uso de pantallas... si quitamos esta última, que es hacia la que suele mirar todo el mundo aparece un entorno sobre el que pensar y actuar, todo el medio pasa a estar involucrado desde la propia vivienda hasta el medio en que vivimos
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CC: @maximalismo@maximalismo.blog la no dependencia es lo que veo más complicado. No creo en los discursos que apuntan a un subdesarrollo intelectual por el uso de la IA, sin embargo, poco a poco está más presente en nuestro quehacer, nos da una capacidad de desarrollo importante y la posibilidad de trastear con cierto éxito áreas que manejábamos menos.
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