Este sábado 26 de septiembre la Fundación Repoblación participa en la jornada organizada por la Fundación Vicente Risco: «Da construción
histórica ao territorio do futuro».
@maria estará en la mesa sobre futuro hablando de «Dixitalización, rehabilitación e redes». Tendrá lugar en Allariz, Ourense, durante todo el día. También desde Badajoz participará Mariangel López Amado, miembro del Consejo de la Fundación Repoblación, que presentará el resultado de su investigación sobre los pueblos de colonización, «pueblos de luz». El programa es muy impresionante, además de ser una muy buena excusa para acercarse a Galicia y conocer a toda la gente que viene haciendo proyectos de dinamización cultural y desarrollo económico en el mundo rural.
El rural gallego es uno de los lugares más innovadores de la península y seguramente de Europa. Y sin embargo cuesta estar al día porque se refleja fuera poco de lo mucho que hacen. Es importante estar ahí. Gracias @maria !
Estas dos noticias de The Economist nos hablan de lo mismo la contracción de la economía a nivel global y sus efectos en los productos de consumo que te hacer sentir diferente.
La primera: las alternativas vegetales a la leche pierden fuelle. En Estados Unidos cayeron un 5,4% el año pasado y la leche de almendras, la más vendida, un 7,9%. En Gran Bretaña los volúmenes bajaron un 2,5% hasta junio; en Francia, Italia, Países Bajos y España el crecimiento se desaceleró. Mientras tanto, la leche de vaca vuelve a crecer después de una larga caída. Los consumidores regresan a ella, dice el artículo, por bolsillo y por salud.
La segunda: el número de países con crecimiento muy bajo o nulo pasó de 68 en 2014 a 80 en 2024, de Canadá a la República Democrática del Congo. Brasil, China, Alemania y Rusia se han sumado a ese club. En buena parte del mundo, la gente probablemente no vivirá mejor que sus padres. La desaceleración ya está reescribiendo el contrato social.
Leídas juntas, la relación es evidente. La vuelta a la leche de vaca es un ajuste en el carrito de la compra. Cuando la capacidad de compra se estanca o retrocede, lo que se cae primero del carro es consumo por valores. Y la leche de vaca es, en muchos mercados, un producto básico. Estamos ante un consumidor que ha vuelto criterio del precio.
La crisis de civilización y la erosión del desarrollo humano se entrelazan en una espiral continua de devaluación del trabajo. Cada generación estará peor que la anterior, eso es claro, y lo que es peor, cada vez más alejada del trabajo y por tanto con más dificultades para superar su situación y la del mundo.
@david Como grán consumidor de leche de vaca por placer, y paradójicamente bastante conocedor de las bebidas vegetales (hice mi proyecto de fin de carrera de ingenieria con una planta de producción, y hace 4 años ayude en la redacción de un proyecto de cooperativa que no cuajó), la noticia me interesa.
Participo en una asociación de consumo de nuestra comarca con 1500 socios, donde el debate de las bebidas vegetales fué un debate intenso.
@david En muchas asociaciones de consumo las bebidas vegetales son un producto central, por facturación y por identidad. Atrae a un perfil de consumidor de alto poder adquisitivo dispuesto a pagar por un producto mediocre, pero que después gasta mucho en la asociación. Esto aleja a perfiles con menor renta.
En nuestra asociación, con tienda en Oiartzun (rentas altas) pero en la comarca de Oarsoaldea (rentas bajas) nos creaba un dilema importante. ¿Que perfil priorizamos?
@david Resumiendo mucho, decidimos priorizar al perfil más presente en la comarca, no destacar la tipología de productos "caros" como las bebidas vegetales y crear un catalogo de productos basados en un equilibrio triple no excluyente: ecológico, de cercanía y accesible por renta (sobre todo lacteos, cerelaes-leguminosas y vegetales frescos).
Eso es!! El consumo identitario (compra por valores) se vendió de una forma muy neoliberal como «la forma de votar en el mercado». En realidad, en manos de las marcas ha sido poco más que una segmentación por estratos de clase, y para el consumidor pudiente -o no tan pudiente pero adscrito a una identidad blanda de las de la pequeña burguesía urbana universitaria- una forma de autoseñalizarse como «consciente» que normalmente solo vestía a la mona de la pasividad social. Vuestro enfoque es el correcto y sólo lo podéis hacer vosotros porque sólo desde y en un entorno cooperativo la compra por valores va acompañada de compromisos personales y colectivos materiales y una perspectiva transformadora del conjunto de la cadena alimentaria y la sociedad a la que sostiene.
Se ve en la segunda noticia claramente que estamos ante algo más que el coste de la ruptura del mercado mundial y la formación de nuevos bloques. La crisis de 2008 nunca acabó en la mayor parte del mundo. Incluso en España que supuestamente es de los mercados que mejor va, el PIB pc a dólares constantes (quitando la inflación) es prácticamente el mismo. Y recordemos: el capitalismo es un sistema que necesita crecimiento **siempre**. Si el crecimiento se para, y lleva parado casi una década, consume a la sociedad que lo hospeda.
Imagen adjunta: Evolución del PIB per capita de España en dólares constantes entre 1976 y 2026. Datos del Banco Mundial.
Evolución del PIB per capita de España en dólares constantes entre 1976 y 2026. Datos del Banco Mundial.
Ha llegado nuestro primer Xteink 3. Es una delicia. Usable al estilo 2006, cuando probábamos los primeros libros de tinta electrónica hechos en Europa, entonces experimentales todavía. Pequeño. Cómodo. Pensado para ser el «lado bueno» del móvil o para ir en el bolsillo discretamente. Puro «hard digital» de cuando todo era analógico y digital no era sinónimo de falso ni de cansino. La mejor compra en muchísimo tiempo. Estamos felices :-)
«Ante las advertencias de que la tecnología podría provocar un desplazamiento económico masivo e incluso la extinción humana, figuras políticas que antes no querían tener nada que ver entre sí están uniendo fuerzas repentinamente, alterando el panorama político a pocas semanas de las elecciones de mitad de mandato. Estas extrañas alianzas, que habrían sido difíciles de imaginar hace apenas unas semanas, también están reconfigurando la agenda legislativa. Los senadores republicanos Ted Cruz y John Thune se han aliado con la senadora demócrata Amy Klobuchar en un proyecto de ley sobre seguridad de la IA; el senador progresista Richard Blumenthal se unió al senador conservador Josh Hawley para impulsar un proyecto de ley que exige a las empresas de IA obtener la aprobación del Departamento de Energía antes de implementar nuevos sistemas».
««No creo que se puedan encontrar dos partidarios más acérrimos que Bernie Sanders, de la izquierda, y Steve Bannon, de la derecha», dijo Bannon durante su intervención. «Este es un momento crucial en la historia. Tenemos que manejarlo correctamente. Y para manejarlo correctamente, en primer lugar, nunca podemos confiar en lo que diga un oligarca». Para entonces, Sanders ya no estaba a la vista, pero en eso seguramente estaba de acuerdo».
Imagen adjunta: Sanders y Bannon intentan salvar al capitalismo de sí mismo
Sanders y Bannon intentan salvar al capitalismo de sí mismo
La IA plantea una pregunta que marca una divisoria política importante: ¿queremos una IA que no suscite contradicciones graves al sistema -y por tanto ralentizar su desarrollo- o queremos que se desarrolle libremente porque... es imposible ese desarrollo libre, sin contradicciones dramáticas con el armazón de relaciones sociales y jurídicas existente (como la propiedad intelectual, pero eso es sólo la más visible) y esas contradicciones son necesarias para que sea posible superar el sistema?
La próxima semana comenzarán los trabajos de preparación y limpieza del terreno que darán paso a la construcción de la «Biblioteca Juan Urrutia», un proyecto que ha estado en el centro de nuestros esfuerzos desde hace más de tres años. Como toda biblioteca de investigación tendrá libros, archivos documentales y alentará debates y publicaciones, pero no se definirá ni medirá su éxito por ninguna de esas cosas. Tampoco se medirá por los medios ni fines de un «think tank». Aspiramos a algo más divertido, potente y útil que todo eso.
Ahora, que estamos en el replanteo y a punto de comenzar la cimentación, cuando se ve cada vez más cerca el comienzo de actividad como biblioteca, releer el discurso de Juan es más importante que nunca. Porque en estos tres años que han pasado desde que lo escribió, la necesidad de dar a la razón una retaguardia desde la que rehacerse sin ponerse a la defensiva es cada vez más importante.
La cooperativa de trabajo Carte Blanche, en Francia, abastece a ocho municipios. Ha obtenido el premio nacional de las cámaras de comercio e industria, un reconocimiento a su modelo de cooperativa de trabajo con impacto social y ambiental
Imagen adjunta: El premio de las Cámaras de Comercio francesas es para una coop de trabajo
El premio de las Cámaras de Comercio francesas es para una coop de trabajo
El escándalo en torno a la resolución de las ecuaciones de Navier-Stokes -con, no por ChatGPT- refleja desde varios ángulos simultáneamente dos cosas: el poder coactivo que genera la centralización en la Big Tech y... algo más profundo, la inadecuación del sistema de propiedad privada -desarrollado hasta el ridículo como «propiedad intelectual» cuando existe una máquina útil para transformar de forma directa el conocimiento social en trabajo social. Hoy las citas son de un viejo maestro:z
1. «La naturaleza no construye máquinas, ni locomotoras, ferrocarriles, electric telegraphs, selfacting mules. etc. Son éstos productos de la industria humana; material natural, transformado en órganos de la voluntad humana sobre la naturaleza o de su actuación en la naturaleza. Son órganos del cerebro humano creados por la mano humana, fuerza objetivada del conocimiento. El desarrollo del capital fixe revela hasta qué punto el conocimiento o knowledge social general se ha convertido en fuerza productiva inmediata, y, por lo tanto, hasta qué punto las condiciones del proceso de la vida social misma han entrado bajo los controles del general intellect y remodeladas conforme al mismo. Hasta qué punto las fuerzas productivas sociales son producidas no sólo en la forma del conocimiento, sino como órganos inmediatos de la práctica social, del proceso vital real».
2. «Durante el curso de su desarrollo, las fuerzas productoras de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo cual no es más que su expresión jurídica, con las relaciones de propiedad en cuyo interior se habían movido hasta entonces. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas que eran, estas relaciones se convierten en trabas de estas fuerzas».
Resumiendo: la conversión del conocimiento social en herramienta del trabajo social mediando una gran cantidad de capital fijo (que eso es la IA), coloca las relaciones de propiedad propias del capitalismo en un nivel de contradicción tal que hace posible que toda la estructura social salte por los aires. La revolución no vendrá de la IA ni de sus detractores, sino de los que la usen para generar abundancia.
Esto tenemos que desarrollarlo en un artículo largo. La clave está en la abundancia, pero también, como siempre, en el sujeto: quién va a crear abundancia con la IA para que luego sea privatizada por la Big Tech?
Y la respuesta no sería... para socializar los destellos resultantes y seguir produciendo abundancia de modo que el comunal aunque sea devorado por las Big Tech nos permita avanzar ?(*homenaje a Juan Urrutia, "para que innovar"*) :)
Al principio es el hacer colectivo. Pero no debemos caer en un «activismo» y despreciar las «charlas». Para cambiar el mundo de forma consciente hace falta entender el mundo. Hace falta una teoría sobre el conjunto para entender el significado de las partes. Las charlas que nos ayudan a aprehender esa teoría y desarrollarla son necesarias.
En «Por una política de amistad» (La Découverte), la diputada de izquierdas Clémence Guetté propone permisos especiales, derechos de herencia y «parejas de amistad» entre amigos.
En la agenda: « pareja social », una especie de unión civil amistosa sin convivencia; herencia simplificada; permiso por duelo; permiso parental transferible; y « acercamiento amistoso » dentro de la administración pública. La conclusión llega incluso a defender la inclusión de estos derechos amistosos en el cuerpo constitucional. Y el libro ofrece más que un simple catálogo de ajustes legales. Sus capítulos prometen la amistad « contra el mercado », « como refugio y catalizador antifascista», e incluso « para construir un sentimiento de unidad ». En la conclusión, la amistad se convierte incluso en una herramienta para « derribar los estrechos muros del neoliberalismo y las ideas reaccionarias ».
Clémence Guetté celebra la amistad porque es libre y elegida. Pero institucionalizarla implica definirla, establecer sus derechos, prever su disolución y confinarla dentro de un marco legal. Si bien una amistad puede desaparecer, incluso muy rápidamente, un vínculo familiar, por tenso o conflictivo que sea, perdura. Es innegable que algunos amigos a veces cumplen la función de una familia disfuncional. Que constituyan un marco equivalente para la sociedad en su conjunto es mucho menos evidente. En nombre de la emancipación, se exigiría al Estado crear nuevos derechos, permisos, ventajas fiscales y categorías para organizar lo que, hasta ahora, le ha sido esquivo. Al intentar otorgar estatus a todas las formas de solidaridad, muy pocos aspectos de la vida social quedarán pronto fuera del control estatal.
Imagen adjunta: La amistad se convierte en tema de debate político en Francia
La amistad se convierte en tema de debate político en Francia
Esta propuesta ensalza la amistad uno a uno estableciendo la idea de un cambio social, un freno al neoliberalismo y al fascismo. De paso nos olvidamos de la fraternidad y dejamos atrás uno de los valores universales que han caracterizado a Francia, y desde Francia a la humanidad.
Señalas bien la diferencia entre amistad y fraternidad. El cambio verdadero sería reconocer a través de alguna fórmula jurídica la comunidad de amistad y protegerla de las barbaridades del derecho de herencia, darle derecho a bajas justificadas y a formas de propiedad compartida.
Es decir, se trata de salir del marco individualista definiendo legalmente la amistad, para aceptar que en la base de la sociedad está no solo la relación familiar sino la relación comunitaria.
Por tanto la fraternidad, igualitaria y colectiva, sería reconocida como el sentimiento social fundamental y no la amistad que es un juego privado a dos.
«Los hogares nacidos en España muestran signos claros de agotamiento, con retrocesos generalizados en la compra de bienes. Los formados por residentes extranjeros, ya un 14% del total según el informe Siete millones de razones para crecer de Worldpanel by Numerator, hacen justo lo contrario, se han convertido en el gran motor de la demanda interna. En textil crecen un 11% frente a la caída del 5% de los hogares nativos; en belleza, avanzan un 4% frente al retroceso del 4%; en gran consumo dentro del hogar, un +12,4% frente a un -2,4%. Solo coinciden en un terreno, la prudencia en hostelería y ocio fuera de casa, donde ambos perfiles se contienen».
Imagen adjunta: Menos cocina y menos alcohol: los migrantes y la americanización cambian las pautas de consumo
Menos cocina y menos alcohol: los migrantes y la americanización cambian las pautas de consumo
«El tamaño del dispositivo me ayudó a desarrollar una relación completamente diferente con la lectura: como cada "página" en el Xteink equivale a solo uno o dos párrafos —y a veces menos— me siento obligado a terminarla. Y ahora que estoy en la página siguiente, bien podría terminarla también. Una YouTuber que recientemente reseñó el Xteink tuvo la misma experiencia: se refirió a la experiencia singularmente adictiva de usar el dispositivo como la "TikTokificación de la lectura". Sé lo aterrador que suena, pero piensen en el resultado: siempre que tengo aunque sea un par de minutos libres, ahora tengo una alternativa saludable a la navegación compulsiva por Instagram. Ni siquiera tengo que soltar el teléfono. Le doy la vuelta a la pantalla mala y enciendo la pantalla buena».
Imagen adjunta: El libro electrónico que gana terreno al teléfono móvil
El libro electrónico que gana terreno al teléfono móvil
«La solución es ser la Hidra de Lerna, que de cada cabeza cortada salgan dos nuevas (si son más, mejor). El objetivo es la red distribuida, donde caen los mínimos nodos posibles cuando hay un ataque como el que hemos visto.
Quizá visto de esta forma el cierre de A/I sea una oportunidad de crear algo nuevo, una red donde seamos soberanos de nuestros espacios, donde no nos hagan callar y, sobre todo, como siempre nos recuerda A/I, sigamos siendo humanos.»
En Francia, ante el cierre de su compañía, los trabajadores se unen y crean cooperativas para reanudar la actividad. Algunos de ellos expondrán su experiencia en el evento «Refaire (ensemble)»
Imagen adjunta: «¡La inteligencia colectiva existe!»: cuando los empleados se organizan en cooperativa para retomar su empresa
«¡La inteligencia colectiva existe!»: cuando los empleados se organizan en cooperativa para retomar su empresa
La EFF organiza una sesión con Bruce Schneier y Mallory Knodel (directora ejecutiva de la Social Web Foundation) para hablar sobre lo que el Fediverso puede y no puede ofrecer a los usuarios.
La pregunta de fondo es: ¿Qué se necesitaría para construir un internet donde las personas y las comunidades tengan opciones reales sobre su participación, el control de sus datos y la gobernanza de sus espacios digitales?
El objetivo parece ser avanzar hacia un cambio de modelo a nivel geralizado, no limitarse a proponer alternativas técnicas a las grandes plataformas.
El formato será de charla seguida de turno abierto de preguntas.
Cita: Jueves 17 de septiembre
11:00 am - 12:00 pm Pacífico
Más información sobre el evento: https://eff.org/livestream-web
Imagen adjunta: Serie de eventos "Effecting Change" organizados por la EFF
Serie de eventos "Effecting Change" organizados por la EFF
Aceitunas machás en salmuera para conservar a largo plazo. 80 gramos de sal por cada litro de agua, a poder ser de manatial. Para tomar las aceitunas se tienen que endulzar (pasar unas 48 horas en agua dulce) y se sirven con orégano y aderezo al gusto
A este modo -que es el que le gusta a nuestro amigo Jesusito, el artesano del cuero que nos lo enseñó- lo que se ve en la foto. Al modo andaluz / persa con hinojo, ajo, pimiento y orégano el año pasado hicimos cuatro cántaras grandes. ¡¡Con aceitunas de la Candela!!
Tienes que verlo, tenemos los olivos ya rebosantes, ahora un poquito de agua y vamos a tener este año aceitunas y aceite para toda la familia, vecinos y amigos que os acerquéis a visitarnos durante todo el año!!
De 6 a 8 cantarás, para nuestro propio consumo y para repartir entre familia y amigos. Este años que tenemosuy buena cosecha igual hacemos más, porque las consumimos antes de la siguiente cosecha.
Ahora que estamos limpiando la candela y demoliendo estructuras viejas de animales tendremos más espacio para replantar olivos. En lugar de comprar estamos sacando varetas de los arboles que más nos gustan. Así el nuevo árbol tiene la edad del que sale (en nuestro caso son centenarios) y ya está adaptado a la tierra
Llevamos desde primavera trabajando con Cooperativas Agroalimentarias de Extremadura en un proyecto de intercooperación en Perú que busca reforzar el cooperativismo agroalimentario de base en la región andina y busca definir los caminos y formas de un comercio internacional intercooperativo justo, sostenible y socialmente innovador.
Imagen adjunta: Cooperación internacional entre cooperativas
Es seguramente el proyecto más emocionante e inspirador de los últimos años. Trabajar para una gran organización cooperativa como Cooperativas Agrarias de Extremadura es un lujo porque se aprende muchísimo y porque el trabajo se orienta al bien común con los pies en el suelo. Sabes que el esfuerzo paga moralmente porque va a servir para mejorar las condiciones de vida de las personas y las comunidades en las que se proyecte. Gracias!!
De lo que te das cuenta es de las diferencias abismales que existen entre las centrales cooperativas que han consolidado exportación y forman parte de algunas grandes marcas-plataforma y entre las cooperativas primarias donde los productores viven en una asfixia casi constante entre la producción y la financiación.
Diría que ahí está el sentido de este proyecto: tender puentes para que esas cooperativas primarias encuentren en la intercooperación un camino para salir de esa asfixia. Más que intentar replicar el modelo de las grandes centrales, deberíamos explorar las formas de construir juntos herramientas que permitan a los pequeños productores acceder a financiación, formación y mercados.
La cooperativa de trabajo asociado Gredos San Diego (GSD), con sede en Madrid, España, ha compartido su modelo educativo y empresarial con cooperativas de cinco países de Iberoamérica y en una iniciativa de cooperación internacional que busca transferir buenas prácticas de gestión participativa y sostenibilidad
Imagen adjunta: GSD comparte su modelo con coops iberoamericanas
EEUU ha declarado «organización terrorista global» a un hosting gratuito para grupos anarquistas y contestatarios italiano. ¿Por qué? Qué aprendemos de ésto y qué significa para Europa, tu ayuntamiento y tu entorno en Internet sea cual sea tu ideología.
Electroshock necesitan por Bruselas, como decía @jdrm@social.linux.pizza toda organización con dependencia de EEUU en infraestructuras digitales debería estar haciendo planes de contingencia a toda velocidad. Y Bruselas es una pura dependencia de EEUU...
@david no solo Bruselas. Me preocupó pasar por un proyecto del sector defensa español que tenía como misión desplegar infraestructura informática en centros de datos de Amazon en Zaragoza. De Amazon. Que a Bezos le da un hipo y te borran la cuenta en medio segundo y lo has perdido todo. En preocupante la dependencia que tenemos de las empresas estadounidenses para tantas cosas esenciales.
Realmente es alucinante que los que toman ciertas decisiones de inversión, especialmente las relacionadas con el sector público, no se dieran cuenta hasta ahora de que los intereses españoles y los estadounidenses no tenían por qué coincidir siempre. Ha tenido que aparecer alguien tan descarado y zafio como Trump para que, timidamente, se lo planteen... cuando con Obama y especialmente con Biden ya era obvio que no iban a dejar margen para conciliar con los intereses europeos.
@crepu@aneilogic Sí es verdad que la #IA vino para quedarse y hay que ir buscando alternativas éticas y ecológicas de a poco a poco. Lo que sí que es importante cambiar es el modelo de trabajo(cooperativismo vs empresas jerárquicas)... desde #komun apoyamos el autoempleo dentro de #cooperativasintegrales que colectivicen estructura legal y recursos, y permiten ahorrar y colectivizar lo máximo posible.
Aquí solo trabajamos con colectivos afines y herramientas libres.
The Economist en busca del manual de estilo de la IA estudia la forma de escribir (en inglés) de ChatGPT, Gemini, Claude y Gok. Encuentra abuso de lenguaje grandilocuente, estilo pretencioso, frases largas y mala puntuación.
Parece que se abre la espita de la banalización de los diagnósticos psicológicos. Hemos visto ya varios artículos de opinión en el NYT, en la misma línea Marianne publica un artículo señalando: el peligro de exponer públicamente un diagnóstico como quien acaba de ganar un yate en un sorteo, el incremento de personas que acuden a consulta para conseguir que les certifiquen una determinada dolencia: en su mayoría, espectro del autismo, transtorno de déficit de atención, altas capacidades o una combinación de todas ellas. Y una cuestión que no es menor, las reacciones de familias que conocen el autismo en sus formas más severas y les duele la barriga cada vez que alguien proclama con alborozo en la tele: «Somos muchísimos!!!!» https://www.marianne.net/societe/sante/autisme-tdah-quand-le-diagnostic-de-troubles-mediatises-par-les-people-devient-une-quete-identitaire
El identitarismo estaba abocado a la patologización. Es el paso siguiente a la victimización cuando se es tan esencialista que no cabe pensarse siquiera como el producto de una socialización.
Nammu, el software con el que hacemos maximalismo.blog, y nuestro propio dominio cambian para reflejar cómo ha cambiado nuestra forma de conversar online.
Ahora más que un blog, la web es más bien el universo contextual del maximalisto que se construye a base de lo que está pasando (actualidad, artículos de opinión, notas sobre libros, pelis...) , textos propios de reflexión, puesta en común o propuestas, y comentarios a todo lo anterior. Es una propuesta mucho más rica que la de un blog de pensamiento/acción. Gran avance :-)
La crisis de Ceuta muestra de forma radical el desapego de la España política y económica por todo lo que queda al Sur del Tajo. Es la continuación por otra (ausencia de) medios del tren a Mérida, Adamuz, el paro estructural, la asfixia del puerto de Algeciras, el narco en Gibraltar o la mofa de Murcia en la tele pública. Por no hablar de lo rural y de cuánta cobertura se da a una hectárea quemada según donde esté. Está siendo un verano muy instructivo.
Guau, tu comentario... no me había dado cuenta de lo que emerge al unir la serie de eventos. Resulta instructivo y desolador al mismo tiempo.
Al leer la prensa local te das cuenta de la magnitud de la situación, y también de las consecuencias de la inacción, que bien podría ser una inacción calculada, un abandono estratégico: dejar que el deterioro avance hasta que la situación explote, y entonces responder a la violencia y a la insolidaridad como si fueran la causa, y no la consecuencia. Y entonces el cuadro se hace aún más aterrador.
Esa es la estrategia, no se si consciente u orgánica. En Ceuta se ve con más claridad, pero lleva un tiempo largo en marcha. La España meridional no se abandona sin más desde el estado. Se abandona, se explota, se culpabiliza y se condena al ostracismo. Y todo sin darle siquiera un nombre.
@litox@hispa@Charky84@josemorauca Los grandes museos centralizados son un eco del coleccionismo del siglo XIX. No tiene sentido ir a cualquier sitio arqueológico y que sus mejores piezas estén en el MAN, y en el mejor de los casos que haya allí una réplica. El turismo cultural, madre. Cualquier día se llevan a Madrid la Mezquita de Córdoba y dejan en Córdoba una réplica de cartón.
Tanto rollo con descolonizar los museos y no ven el colonialismo en el museo mismo y como expresa la relación entre la España capitalizada y España meridional.
@david Pero volviendo a Villena... Si el museo contaba con las medidas de seguridad que se publicaron no entiendo que falló. O se lo sirvieron en bandeja.
Hoy tuvimos un seminario con cuarenta representantes de cooperativas agrarias peruanas. La directora y el presidente de Cooperativas Agroalimentarias de Extremadura presentaron la experiencia extremeña y respondieron a preguntas muy prácticas y concretas orientadas a mejorar la vida y el trabajo de comunidades rurales andinas.
Fue un verdadero lujo. Llovieron más ideas que las que caen por la prensa en un año. El trabajo y las personas siempre en el centro. Es uno de esos días en que sientes el orgullo cooperativista a mil.
100%
Además del orgullo, el impulso es pensar vías de colaboración efectiva entre cooperativas de ambos lados, más aún ahora que la cooperación internacional extremeña ha hecho agua. Tendrían sentido proyectos financiados con los fondos de promoción y desarrollo cooperativos? Diseño se modelos de producción, comercialización conjunto...? Hacia tiempo que una reunión no me dejaba con la cabeza en efervescencia 😊
El fundamento de la soberanía comunitaria es la soberanía sobre la conversación. Es la que nos permite elegir qué queremos ser y de qué queremos aprender. A partir de ahí, todo lo demás son herramientas.
Imagen adjunta: Cómo recuperar la soberanía sobre la conversación
«Busca las noticias que apunten cambios de fondo que estén gestándose.» Me lleva a pensar ¡vuelve a interesarte por el mundo!
Recuperar la soberanía sobre la conversación es ampliar el contexto para elegir mejor, para volver a conectar con lo que realmente importa: los cambios de fondo, las corrientes que están reconfigurando el futuro.
Interesarse por el mundo, desde esta mirada, no es simplemente acumular información o seguir la actualidad como un reflejo automático. Es hacer una gimnasia activa: preguntarse qué noticias nos hacen más humanos, qué conversaciones nos permiten aprender juntos, qué historias nos ayudan a imaginar un futuro compartido. Es, en el fondo, recuperar la capacidad de asombrarse y de comprometerse.
Nisaba y Telex, por ejemplo, nos lo ponen facilísimo!
Y tomar la palabra para hacer un aporte por modesto que sea. No una gracia ni un improperio, un aporte.
Seguramente lo más significativo de los años de redes sociales sea el cambio en la autovaloración de las personas. El miedo al ridículo, al trolleo, a recibir un zasca... Ha creado una sensación de miedo al espacio público y a la conversación. Que al final queda tatuada en el alma como una desconfianza ante las capacidades de uno mismo y el valor de lo que puede decir. Twitter hizo que una generación entera se tragara sus sueños, que no pudiera pensar en voz alta. Darle el protagonismo de Internet a las redes sociales centralizadas fue entregarle la dirección del colegio a los bullys.
Ahora se trata de salir de ahí pero también y sobre todo de aprender de nuevo a construir juntos. Más que nunca hay que reparar el mundo y reparar el daño hecho por el poder.
Esto que dices es muy interesante:al final queda tatuada en el alma como una desconfianza ante las capacidades de uno mismo y el valor de lo que puede decir. El efecto perverso de ser voz autorizada para opinar ha calado bien profundo. Al final, es el triunfo total de la adhesión
¿Por qué nos atraen ahora objetos analógicos? Relojes, cuadernos, plumas, libros con tapa dura... Cosas que se relacionaban con el trabajo intelectual o con estudiar ahora son baratas y tienen algo especial y propio. Algo que no es nostalgia ni frikismo. Algo que recuerda la sensación de encontrar el fuego encendido al volver a casa una noche de temporal en invierno.
Imagen adjunta: Reloj de pulsera de menos de veinte euros hecho en China
Reloj de pulsera de menos de veinte euros hecho en China
Envejecen menos que los objetos que sirven de soporte a lo digital o lo incorporan y creo que ya sólo por eso nos colocan en un tiempo menos acelerado. Si lo piensas, el único objeto electrónico que envejece lentamente es el libro electrónico y es de los pocos a los que se coge cariño. Al menos yo.
Llevaba ya casi una docena de novelas empezadas y abandonadas este agosto. Me enfadaba con la obviedad de los argumentos, con las malas traducciones o con el abuso de tópicos. Y abandonaba la lectura.
He empezado la serie de novelas policíacas ambientadas en Shetland de Ann Cleeves. Son excelentes, están muy bien escritas, las tramas son realistas y complejas, y la traducción al español es muy buena. Por fin tengo #libros que recomendar.
Me las apunto!! Estoy con una de Mick Herron que no forma parte de la saga de "Caballos Lentos", aunque seguimos en mundo espías. Está muy bien, como siempre!! #libros
Tras una semana de secado al sol, los tomates están listos para pasar a frasco y conservar. Puede ser en seco, o en aceite. Durante el proceso desprenden un aroma increíble. Mejoras para la próxima tanda, no tener miedo a los trozos grandes, menguan muchísimo! #huerta
Imagen adjunta: Primeros tomates secos, listos para envasar
Tras una semana los tenemos listos para conservarlos. Lo más llamativo de todo el proceso es el rendimiento. Las bandejas que preparas se quedan en poca cosa. El aroma es espectacular durante todo el proceso. #huerto
Lecturas veraniegas abandonadas (aunque sea verano hay límites):
- "El espía de Gibraltar", Sergio Mayo. Prometedora historia que su autor se carga a base de descripciones interminables e innecesarias
- "Asesinato a medida", Edward Marston. La trama tenía cierto interés, centrada en las persecuciones de ciudadanos de origen alemán tras el hundimiento del Lusitania. Sin embargo el autor trata de imitar el estilo policiaco inglés son éxito y la lectura resulta de escaso interés. #libros
Un buen día de 2026, el término «retiro» empezó a aparecer por todos lados: entre la izquierda caviar neoyorquina, entre los católicos españoles más cercanos a Vox, y hasta en los clubes de lectura de la Gen Z estadounidense. ¿Qué tienen en común? ¿Qué demanda social expresan?
«La propuesta, que se ha presentado este martes en Madrid, está dirigida a jóvenes de entre 18 y 28 años y combina estudio, vida comunitaria y espiritualidad en un curso académico intensivo que aspira a ayudar a los alumnos «a comprender su fe, su vocación y su lugar en el mundo, y a afrontar con lucidez los desafíos contemporáneos».»
Sin olvidar la dinámica estilo MBA: precio de admisión desorbitado para asegurar que tus compañeros en el camino estén lo más cerca de Dios posible (En el piso 34 de una torre alta concretamente)
Si hay que recomendar una peli para ver este mes: «The Sheep Detectives», adaptación de la novela «Three bags full» que, por cierto, está ya traducida al español. Si todavía no amabas las ovejas, esta peli te hará mirarlas de una manera diferente.
Por cierto, Max que sabe de ovejas mucho, se pasó la película siguiéndolas en la pantalla y también la recomienda.
El primer gran cambio doméstico del capitalismo fue masificar la cocina de carbón. La cocina campesina tradicional consistía en un fuego de leña bajo una chimenea amplia con una pequeña grúa para graduar la distancia entre la olla -generalmente de barro- y las brasas. Dicho en lenguaje de hoy: hasta la revolución industrial se cocinaba habitualmente a baja temperatura.
Cuando vuelves hoy a cocinar así, de repente todo encaja. Hacer mermelada no requiere batidora, ni un 40% de azucar. Echas la fruta pelada (ayer fueron higos), el azucar, especias un poco (zumaque y canela), tapas y dejas que el tiempo haga lo demás. Los sabores salen solos, no hay que echar casi sal en los guisos ni azucar en los dulces.
«Los estudiantes de último año de secundaria leen a los niveles más bajos [de lectura] en más de 20 años, y los universitarios no saben leer un libro de principio a fin».
«Estamos en un momento de transición: la función informativa de los libros está disminuyendo, mientras que su función experiencial cobra protagonismo».
«Los grupos de lectura de la Generación Z proliferan en Estados Unidos, y el Silent Book Club , una comunidad que se reúne para leer en silencio, cuenta ya con más de 2000 capítulos en 68 países. Los retiros de lectura y campamentos de verano organizados por el Bad Bitch Book Club congregan regularmente entre 15 y 90 entusiastas para escapadas de fin de semana, dando un nuevo significado al término «literatura de evasión». Sally Mercedes, coordinadora de eventos de Magic City Books en Tulsa, Oklahoma, observa que las librerías desempeñan una función social cada vez más importante para sus clientes. «Muchos lectores tienden a ser introvertidos», me comentó. «Necesitamos un espacio donde sepamos que compartimos intereses con los demás».
Otros experimentos consisten en reinventar el formato tradicional de los clubes de lectura o romper con él por completo. El Consumption Book Club , una serie de eventos literarios y culinarios organizada por los artistas de la Generación Z Colette Estelle y Kyle Barnes, da vida a obras como «Aniquilación» de Jeff VanderMeer mediante cenas temáticas meticulosamente planificadas y conversaciones guiadas. Una reciente lectura pública de «Howl» de Allen Ginsberg, organizada por jóvenes de veintitantos años, atrajo a cientos de personas al Washington Square Park de Nueva York. La Strother School of Radical Attention, donde trabajo, ayuda a reunir grupos más de doce veces al mes en seis estados para el Sidewalk Study , una práctica que consiste en leer y representar textos extensos mientras se transita por el espacio público».
Me viene a la cabeza el cineclub que Sergio y Fernando, los amigos de @luismi que vinieron al NebFEST organizan en Madrid.
@juan@gustavo@sergio@natalia@maria ¿No os parece que aquí tenemos un modelo posible de actividades a experimentar en la Candela tal vez complementadas con algo de trabajo en el huerto?
Parece que empieza a emerger una oferta comercial para responder a la falta de significado, al deseo de hacer algo especial... El último que he encontrado: Retiro + Festival tranqui, un producto que está probando cervezas Corona.
Yoga, caminatas, fuego y avistamiento de estrellas con foco en los relatos místicos y dioses. Pachamama y alojamiento rural entre llamas y alpacas, una experiencia de retiro, "naturaleza y aire puro" para 30 personas durante los 3 días previos a un festival slow (acostarse temprano, levantarse temprano)
Me lo imagino como un centro de formación cooperativa internacional en un momento y una región en el que las cooperativas necesitan especial apoyo. ¿No te parece?
«“Woke 1 fue una locura”, dijo la representante Alexandria Ocasio-Cortez de Nueva York en una entrevista reciente. La congresista, en declaraciones al programa “This Week” de ABC el domingo, pareció distanciarse de las posturas de la política demócrata de alrededor de 2020, poco después de alcanzar la fama. Algunos sectores de la izquierda ahora consideran que la retórica de aquella época es ineficaz y divisiva. Se ha producido un retroceso generalizado en los esfuerzos por la diversidad, la equidad y la inclusión (DEI) en las empresas. Y algunos funcionarios públicos, incluido el alcalde de Nueva York, Zohran Mamdani, han dado marcha atrás en sus propuestas para recortar los fondos de la policía».
«"Bueno, sabemos que eso fue demasiado lejos. Sabemos que nosotros, los progresistas, terminamos desmovilizando y neutralizando a quienes podrían y deberían haber sido nuestros aliados de la izquierda", dijo, "y le dimos la oportunidad a la derecha de usar ese término públicamente contra los objetivos que comparten muchas personas de la izquierda"».
Ahora la cuestión es ¿abrazarán el universalismo? Dudoso, sale demasiado caro garantizar derechos universales y da más minutos de TV jugar a las identidades y las batallitas de agravios. Sin contar con que las «élites» lo echarán de menos.
Imagen adjunta: Alexandria Ocasio-Cortez y el epitafio de «Woke 1.0»
Alexandria Ocasio-Cortez y el epitafio de «Woke 1.0»
Es una frivolidad que lo tilden de locura ignorando las consecuencias de las políticas asociadas que implantaron y que en buena medida siguen operando... Igual igual que hablar de los años locos de la adolescencia...
En plena ola de calor y a mitad de agosto, las viejas canalizaciones mozárabes que llenan nuestra alberca siguen trayendo un caudal impesionante de agua cristalina.
Hay una contradicción entre el renacer de la doctrina social de la Iglesia con la encíclica papal, y el reencantamiento del mundo que parece ser el motor principal de la nueva ola de conversiones al catolicismo.
La doctrina social impulsa a los católicos hacia la acción colectiva y el desarrollo de la soberanía desde la base de la sociedad. Implica por tanto el reconocimiento de una autonomía de lo humano, lo comunitario y lo personal.
El reencantamiento supone creer en la interacción permanente y cotidiana entre las personas y lo sobrenatural. En la intervención de seres sobrenaturales en la historia colectiva y en la acción de cada uno. Es decir, relativiza la autonomía humana y por tanto el sentido de la construcción colectiva y de la soberanía comunitaria.
De cómo se resuelva esa contradicción, no entre los católicos sino en el espacio más amplio que determina qué ideas son socialmente admisibles en el espacio público, va a depender muchas cosas en el entorno cultural y social de los próximos años.
No aprenden. Decir que la IA es impopular porque el gobierno y la Big Tech no saben comunicar lo buena que será para la economía es negarse aa ver lo que esa impopularidad está contando: que la economía habla de la capacidad de captar masas de capital por los fondos, y la gente de sus economías domésticas. Y una y otra están en oposición hoy.
Desde Tasos (Grecia) por el Norte a Essaouira (Marruecos) por el Sur y desde Faro (Portugal) a Chipre, las casas populares se encalan y decoran pintando zócalos y el marco de las ventanas de añil. Estos zócalos eran de color añil porque alrededor de ventanas y puertas la cal se mezclaba con un compuesto que llevaba cobalto y que servía para ahuyentar insectos. Con el tiempo ha derivado en distintos azules, pero para mi gusto el añil sigue siendo el más bonito.
Ahora, que estamos acabando de imaginar cómo será la biblioteca de @lacandela@lacandela.org porque empezamos a construirla, tenemos clarísimo que queremos usar esta combinación de colores que todavía abunda aquí, al sur de la provincia de Badajoz, aunque el regionalismo extremeñista, ahistórico, islamófobo y castellanizante (o «leonesizante»), que por desgracia impregna las políticas de protección del patrimonio, se empeñe en invisibilizarlo o, donde puede, tapar el azul, no vaya a verse alándalus por ningún lado.
Imagen adjunta: Casa encalada de zócalos y ventanas azules en el Algarve (Portugal).
Casa encalada de zócalos y ventanas azules en el Algarve (Portugal).
Imagen adjunta: Casa encalada de zócalos y ventanas azules en Andalucía (España).
Casa encalada de zócalos y ventanas azules en Andalucía (España).
Imagen adjunta: Casa encalada de zócalos y ventanas azules en la Mancha (España).
Casa encalada de zócalos y ventanas azules en la Mancha (España).
Imagen adjunta: Casa encalada de zócalos y ventanas azules en Túnez.
Casa encalada de zócalos y ventanas azules en Túnez.
Los principios maximalistas quieren ser la columna vertebral de un modo de vivir realmente cooperativo. Partiendo exclusivamente de nuestro propio trabajo, compartiéndolo de una manera u otra a distintos niveles, podemos reordenar el mundo, darle sentido y recuperar la perspectiva. Para el mundo. Y para cada uno de nosotros también.
Imagen adjunta: ¿Hacia dónde conducen los principios cooperativos maximalistas?
¿Hacia dónde conducen los principios cooperativos maximalistas?
Este es el artículo más importante de la serie, puede hasta que hubiera que haber empezado por ahí. Seguramente merezca la pena desarrollar la idea en un itinerario y un taller presencial. La idea clave es que trabajar en una organización (sea cooperativa, empresa, fundación, asociación o grupo informal) que aplica estos siete princicipios **cambia el modo de vivir** de todos y aporta a la comunidad mayor y a la especie. Y eso es potentísimo en una época en la que las personas empiezan a darse cuenta de que el sistema no da más y que de hecho, como dice el artículo, está fractalizando su propia crisis al convertirla en crisis *de cada comunidad* -sea un grupo de amigos, una familia, un barrio o un pueblo- y de *cada persona*.
@david@maximalismo He leído la serie en plenas fiestas de Errenteria pero me ha parecido realmente interesante, y con algunos pequeñas diferencias, muy alineado con los principiod de @Olatukoop y la cultura cooperativa de @Talaioskoop Un abrazo!
Pues tenemos que hablar. Communalia.eu es un proyecto con todo por hacer que merece la pena impulsar si hay una base común de principios y diversidad de coops interesadas.
Al incorporar respuestas IA a los resultados de las búsquedas, los medios -que antes habían pleiteado por ser enlazados por Google y le exigían un canon que obtuvieron por ley- descubren ahora que pierden un tercio de sus visitas y por tanto su propio valor publicitario. Y pleitean de nuevo. Estamos en una sociedad tan decadente ya que la contradicción entre socialización de la producción (que hace la IA) y propiedad (intelectual) parece Alien vs Predator.
Imagen adjunta: Una nueva batalla de la prensa contra Google
Una nueva batalla de la prensa contra Google
Imagen adjunta: Una nueva batalla de la prensa contra Google
No hay historia sobre lobos en Europa que no se lea como una metáfora, muy transparente, sobre la resistencia, la repoblación y el territorio.
«Este joven lobo, delgado y de pelaje marrón claro, generó preocupación a principios de este mes tras una serie de encuentros en los alrededores de Norre Nebel, un pequeño pueblo situado a 270 kilómetros al oeste de Copenhague. Testigos informaron que se colaba en jardines privados, se acercaba a la gente y, lo más preocupante para las autoridades, mostraba poca intención de huir.
Su comportamiento sugería claramente que había sido alimentado, enseñándole a asociar a los humanos con la comida y la recompensa, afirmó Peter Sunde, experto danés en lobos y profesor de la Universidad de Aarhus.
“Si empiezan a considerar a los humanos como una fuente de alimento, entonces ese es el camino hacia los problemas [para el lobo]”, dijo, explicando que las autoridades adoptan una postura inflexible hacia los lobos que se acercan a las personas. “Un lobo alimentado es un lobo muerto”, dijo».
Imagen adjunta: Lobo abatido por la policía danesa por mostrar signos de domesticación
Lobo abatido por la policía danesa por mostrar signos de domesticación
Lo llamativo es que el artículo no cita ni recoge protesta alguna de los vecinos. No es que no existieran, tanto en danés como en inglés no han faltado comentarios, posts en redes centralizadas, etc. desde que esto empezó. De hecho, si seguimos la traza de la información lo que parece es que, a partir de un juego político de raíz cristiana (maldito «encantamiento del mundo») que buscaba respuestas irracionales al lobo, algunos medios locales desataron una campaña sensacionalista que acabó en caza con la excusa de su supuesta domesticación.
Luego el ministro de Bienestar Animal y Naturaleza, Christian Rabjerg Madsen, publicó en Facebook una imagen suya posando junto al lobo abatido en una rueda de prensa, que es la que ilustra la noticia del NYT y que fue **recriminada por más de 6000 personas**.
El que poco después un lobo que protegía a una cría enseñara los dientes a un ciclista que se había acercado más de la cuenta sin ser detectado por el animal, fue rapidamente usado para crear una campaña de miedo. Aunque desde luego, fuera de los medios no faltaron cientos, quizá miles, de usuarios de redes argumentando en contra e intentando tranquilizar ánimos.
De hecho la estrategia de los defensores del lobo está siendo intentar mantener el debate en términos racionales, moderando con contundencia los foros que proliferan al respecto en fb y no dejando que los atavismos cristiano-medievales revivan... lo que no les está librando a los medioambientalistas más conocidos de sufrir acoso y amenazas.
Pero a pesar de eso, los medios y algunos grupos políticos, empezando por los que sostienen al gobierno ultrabelicista y anti-inmigración socialdemócrata- intentan mantener y desarrollar la tensión porque les es útil para asociar su imagen al «rigor» anti-migratorio.
Dinamarca está ya muy lejos de «Borgen», seguramente porque siempre estuvo más cerca de EEUU de lo que se pensaba.
La moraleja: hoy vienen a por los lobos y los migrantes, pero ya están preparándose para venir a por los anti-militaristas... Y no nos van a tratar mejor que al lobo de la foto si no paramos el descenso a los abismos antes de que sea demasiado tarde.
Porque lo que está en juego no es la tecnología, sino el poder. Internet nació como una red distribuida para sobrevivir a la destrucción, pero hoy funciona como una infraestructura centralizada diseñada para extraer datos, capturar valor y limitar la soberanía de personas, comunidades y estados. Esta transformación no fue inevitable: fue el resultado de una estrategia económica y política que convirtió la web en el campo de juego de monopolios globales. Entender qué es la web distribuida, cómo fue desplazada y por qué está reapareciendo —software libre y Fediverso— es imprescindible si queremos recuperar el control sobre nuestra vida digital y abrir paso a una verdadera economía de la abundancia.
Imagen adjunta: Por qué es tan importante la web distribuida
24 años después, y actualizado, éste sigue siendo el relato más importante que hemos hecho. La Historia de nuestro siglo -que empieza en los 90 del siglo pasado- y nuestra pequeña historia navegándolo.
CC: @maximalismo@maximalismo.blog el balance impresiona, en especial las dos fotos presidenciales. Que volvamos a estar en este punto es para celebrar y lanzarnos
1. Ya no se trata de mantener el rumbo general facilitado por la tecnología. Esa primera gran batalla por el significado global de la red la ganó la Big Tech. Ahora se trata de mantener y desarrollar un espacio distribuido al lado, en convivencia y competencia con el monstruo.
2. El nuevo zeitgeist, el de la IA, es por naturaleza centralizado. Hay que modularlo, convertirlo en herramienta de lo distribuido, enfatizar lo abierto en su desarrollo y al mismo tiempo no depender de ella.
Hay además que sacar lecciones de Bsky y Twitter: si dejamos que la fractura partidista se nos meta dentro, que lo distribuido se asocie a una corriente partidista, el cambio cultural se volverá inasequible. Por eso es tan importante la involucración de la UE en todo esto.
CC: @maximalismo@maximalismo.blog la no dependencia es lo que veo más complicado. No creo en los discursos que apuntan a un subdesarrollo intelectual por el uso de la IA, sin embargo, poco a poco está más presente en nuestro quehacer, nos da una capacidad de desarrollo importante y la posibilidad de trastear con cierto éxito áreas que manejábamos menos.
¡Este artículo es una joya! ¡Lectura de época! (Y que maravillosamente escrito está, por cierto)
«En retrospectiva, no es casualidad que el activismo social floreciera en prestigiosas universidades estadounidenses justo cuando estas se enfrentaban a un creciente descontento por la deuda estudiantil y el costo de la matrícula. Para la élite académica, proclamar su lealtad a Black Lives Matter, #MeToo, los derechos trans y otros movimientos progresistas sirvió como una conveniente distracción de los problemas económicos y sociales irresolubles que las propias universidades perpetuaban. Esto permitió a la educación superior recuperar la superioridad moral después de que Occupy Wall Street y la campaña de Bernie Sanders en 2016 —por no hablar de la furia anti-élites que dio origen a Donald Trump— hubieran ensuciado los muros de la academia. Mejor aún, adoptar la retórica de la justicia social y adoptar planes para aumentar la diversidad del profesorado era barato. Más barato, en cualquier caso, que bajar la matrícula o contratar a más profesores titulares.
La ideología woke permitió a la élite de la educación superior crear un nuevo modelo de exclusión inclusiva: uno en el que las matrículas pueden seguir aumentando, las tasas de admisión pueden seguir desplomándose, las dotaciones pueden seguir expandiéndose y el trabajo de los profesores adjuntos puede seguir siendo explotado siempre que la demografía de quienes pagan la matrícula y de quienes son explotados siga haciéndose más diversa, más negra y más LGBTQAIP2+. También contribuyó a alimentar la ilusión de que los graduados de las universidades de élite se estaban preparando para una vida de virtud cívica y que su costosa educación se emplearía al servicio del bien público. Sin importar el hecho de que, durante mi tiempo en Bates, aproximadamente una cuarta parte de los graduados de la escuela consiguieron trabajos en tecnología, finanzas o consultoría, una cifra sorprendente que, sin embargo, palidece en comparación con casi la mitad de los estudiantes de Harvard y Yale que terminan en estas mismas trayectorias profesionales».
Recuperar la web distribuida requiere sólo dos cosas: buenas herramientas y una nueva cultura digital. Las herramientas están y hay para todas las necesidades y comunidades. La cultura digital será lo que sepamos hacer juntos en ese espacio digital nuevo de conversación comunitaria que llamamos Fediverso. Al final, el objetivo, como siempre, es restaurar la comunidad humana. Y la batalla, bonita y significativa, ha de darse tanto en lo digital, desarrollando el Fediverso, como en lo presencial.
Imagen adjunta: Por qué deberías unirte al Fediverso hoy mismo
El autor habla asombro ante el eclipse como forma de salir del «pequeño yo» en el que muchos viven en el mundo atomizado. La imposibilidad de muchos en ese mundo ultraindividualista para entender que hay (muchas) cosas «mayores que uno mismo», -la comunidad para empezar, la especie humana para continuar- es uno de los desastres culturales del capitalismo que están alimentando un desastroso «re-encantamiento» supersticioso del mundo.
Si, a muchos deístas vergonzantes les da por el rollo cósmico. Es más de lo mismo. La incapacidad para ser parte de la comunidad que les rodea y la especie humana les hace «más facil» encontrar trascendencia en un eclipse intrascendente que en ser útiles a los demás y al medio que los sostiene.
Vivimos el fin de una época de transición. Lo que se dibuja en la cultura, alimentado por la emergencia de la IA, es un «reencantamiento» del mundo, una renuncia al pensamiento crítico a favor del pensamiento mágico en el momento en el que la concentración de poder tecnológico y financiero lo hace más necesario que nunca. Nada hay más decadente y paralizante que un mundo «reencantado». Pero ¿cómo resistir?
Seguramente no le dimos la importancia que tenía. Pero el «reencantamiento del mundo» empezó a enseñar la patita con la pandemia, cuando Bannon empezó a regar de dinero a los grupos de «pensamiento diagonal» en Europa. En el momento todo el mundo se fijó en los anti vacunas. Pero ahí ya estaban también las pseudofeministas de la «sanación» que pasaban de los retiros de yoga a la Wicca con toda naturalidad y los grupos de retiros con tintes sectarios. Les dimos poca importancia. Pensamos en ellos como síntoma no como algo que pudiera marcar una época.
En las últimas semanas varios amigos nos han visitado y nos han contado su conversión al catolicismo tras una experiencia de retiro con fuerte componente emocional. El otro día cenando con amigos de la comarca nos contaron que lo mismo estaba pasando en su círculo. El reencantamiento está entrando en el mainstream. Y al hacerlo cambia completamente el panorama.
Si sumamos un miedo casi existencial ante el cambio tecnológico y social a una pasividad generalizada y siempre bien alimentada por los medios y el poder y lo sazonamos con modas de nostalgia absurda.... El terreno está abonado para las religiones y los grupos religiosos, especialmente para los más emocionalistas.
Pesqueros ecuatorianos hundidos en su camino a las Galápagos, barcos atacados por drones, tripulaciones secuestradas y llevadas a el Salvador... Ahora podemos intuir en que quedó el debate abierto por la administración Trump sobre volver a dar patente de corso para hostigar a las flotas de las redes de narcos en su camino hacia América del Norte.
