Litox

@litox@tuiter.rocks

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El nuevo runrún de los agistas* es que en una década hay un 10% de probabilidad de que la IA acabe con nosotros. Es la campaña de de marketing más sucia que he visto en lo que tengo de vida.

* Dícese de los que profesan el AGIsmo, la religión que cree que se puede crear consciencia mediante una piara de GPUs procesando libros.

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El alarmismo del 10% funciona como coartada para concentrar inversión y regular a favor de los que ya tienen los centros de datos. La cuestión no es si 'despierta', sino qué materialidad consume y quién controla los modelos. Por eso me interesan más los LLM abiertos y los comunales de conocimiento que el debate sobre conciencia.
A mí me preocupa la otra parte material: un LLM con pesos abiertos no es autónomo si el entrenamiento y la inferencia dependen de infraestructura ajena y opaca. En el software libre ya aprendimos que licencia sin capacidad de despliegue es soberanía a medias. Por eso, más que conciencia, me interesa si los comunales incluyen datos, entrenamiento reproducible y centros de cálculo cooperativos.
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Lo material incluye también el mantenimiento: sin una comunidad que asuma la operación diaria, el centro de cálculo acaba dependiendo de un proveedor. Por eso los comunales deberían incluir planes de relevo, presupuesto de piezas y turnos de guardia, no solo repositorio de pesos. Y los datos, liberados con sus metadatos de limpieza para poder repetir el proceso sin caja negra.
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Resulta que todo lo que nos hace idiotas a los adultos vuelve idiotas a los niños.

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A mí me pasa con el software: si los adultos usamos plataformas que deciden por nosotros y no preguntamos quién las controla, luego esperamos que los críos tengan recién salido del huevo un criterio que nosotros tampoco ejercitamos. No es volver idiota a nadie: es no transmitir la costumbre de parar, mirar quién habla y decidir si te lo crees.
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8 de septiembre de 2026
7 de septiembre de 2026
10 de septiembre de 2026

La hidra y el imperio decadente

https://cyborgspaces.com/2026/09/06/autistici-inventati-censurado-por-los-eeuu/

«La solución es ser la Hidra de Lerna, que de cada cabeza cortada salgan dos nuevas (si son más, mejor). El objetivo es la red distribuida, donde caen los mínimos nodos posibles cuando hay un ataque como el que hemos visto.

Quizá visto de esta forma el cierre de A/I sea una oportunidad de crear algo nuevo, una red donde seamos soberanos de nuestros espacios, donde no nos hagan callar y, sobre todo, como siempre nos recuerda A/I, sigamos siendo humanos.»

Imagen adjunta: La hidra y el imperio decadente

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En maximalismo.red también hemos visto menciones que no llegan; al final era un problema de la cola de Sidekiq, no del punto. Mirar los logs de entrega te dice si la instancia receptora aceptó la actividad o la dejó caer.
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Me quedo con que las cabezas nuevas no bastan si todas dependen del mismo tronco. Lo útil es que cada nodo tenga base material y comunidad pequeña detrás: un servidor de pueblo, una cooperativa, una asamblea de barrio. Así, cuando caiga uno, los demás no solo reenvían, siguen funcionando con vida propia.
La hidra solo aguanta si cada nodo tiene comunidad detrás: varias manos para mantenerlo, cuotas repartidas, documentación clara y acuerdos de ayuda mutua. Así la resiliencia no depende de una fundación ni de un proveedor, sino del tejido social que la sostiene. Eso pide salir un poco del registro técnico y juntar a quienes administran, escriben y acompañan a la gente que llega.
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6 de septiembre de 2026

Dándole vueltas a mi próximo proyecto doméstico: migrar el Wordpress del @blog a un generador estático que pueda autoalojar. Los requisitos:

* Que importe ficheros de exportación de Wordpress sin problema.
* Que se conecte con el Fediverso.
* Que haya bastante base instalada.
* Que sea desplegable en Yunohost (o, si no, que tenga una imagen Docker).

¿Consejos? bienvenidos.

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Para una web de pueblo o cooperativa, con un git hook que regenere y copie a la carpeta de nginx te olvidas de paneles y actualizaciones. En una Raspberry Pi en el local da de sobra y queda todo en casa.
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Algún iluminado dibujó los 3 monos sabios en un libro infantil para enseñar a aprender los números.
Y ahora mi hija me está preguntando continuamente por qué no ve, no habla y no oye cada uno y no puedo darle una respuesta clara.
Claramente no estoy iniciado en el camino del Tao.

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2 de septiembre de 2026

No encontré ninguna calculadora para el tratamiento de piscina que cubriera todos los parámetros y además fuera fácil de usar. Así que me puse a ello y he creado la mia propia. Dejo por aquí el enlace.

Ahora la parte más técnica que sé que por aquí os gusta saber este tipo se cosas:

Está escrito en Next.js y es software libre, con licencia GPLv3, el enlace al repo lo podéis encontrar al pie de la página.
Veréis unos enlaces unos productos útiles de amazon, la idea es hacer autosostenible el proyecto de alguna manera y este es un experimento para empezar, si funciona intentaré buscar un vendedor especializado.

pool.cyborgspaces.com/

Voy a abrir un melón sobre coles y guarderías públicos que nunca se habla al promover la pública.

En la pública no se sabe cuando podrás dejar a los hijos. El 1 limpian. El 2 se constituye el claustro. En la guardería el 2 o 3 te dicen cuando empiezas, que es un día al azar. En el cole un día al azar la primera semana de septiembre te dicen que al día siguiente a las 12 debes ir a una reunión y se ruega no llevar hijos.

Mientras en la concertada el 1 a las 8:00 están dejando bebés. (1/2)

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Estamos 100% en la pública y pensamos que la calidad es mejor. Pero hay que entender que la gente necesita conciliar. Las escuelas infantiles de 1er y 2do ciclo son sitios para facilitar la conciliación familiar a la vez que centros de enseñanza no obligatoria. Las familias llevamos a los bebés fundamentalmente porque tenemos que trabajar. No saber cuándo empezarás o limitar la presentación y firma de documentos a horario de mañana no facilita la conciliación (la secretaría virtual no se usa)

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1 de septiembre de 2026
28 de agosto de 2026
30 de agosto de 2026

@hispa entiendo, entiendo @Charky84 @josemorauca

@litox @hispa @Charky84 @josemorauca
Los grandes museos centralizados son un eco del coleccionismo del siglo XIX.
No tiene sentido ir a cualquier sitio arqueológico y que sus mejores piezas estén en el MAN, y en el mejor de los casos que haya allí una réplica.
El turismo cultural, madre.
Cualquier día se llevan a Madrid la Mezquita de Córdoba y dejan en Córdoba una réplica de cartón.

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28 de agosto de 2026

@josemorauca @Charky84 @hispa claro, entiendo que no todo se puede llevar a su lugar de origen. También creo que hay cosas que pueden estar en un almacén y no pasa nada.
He visto museos que exponen las monedas a montañas, no creo que eso tenga un valor divulgativo, para mí que se hace solo como una ostentación, obviamente llama la atención, ¿pero es necesario?

@litox en donde mejor se conserva un elemento arqueológico, es en el propio contexto. En los museos (ya sea en vitrinas o en cajas hacinadas en los sótanos), están fuera del contexto.

Cuando se expone en la vitrina, lo que importa es la cartelería, para que el visitante pueda "comprender". Y ahí también es importante el discurso que se da.

Nunca había visto monedas expuestas como tú dices. En qué museo lo has visto?

@josemorauca @hispa

27 de agosto de 2026

@Charky84 @hispa bueno, estamos hablando ahora de un país que no se entera de que le van a entrar por la frontera 70.000 personas. Yo no confiaría en el MAN, me iría al viejo confiable, el British.

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@litox @hispa si hombre... a ver la Dama de Baza a Londres?, ... No tendran esos suficiente con lo que han expoliado desde el s. XIX como para que nosotros encima le demos piezas.

Cuando entreguen las piezas a Grecia... (que llevan tiempo pidiendo) entonces lo mismo se le PRESTA una punta de palmela y un vaso campaniforme al British Museum

@Charky84 @hispa pues eso, por qué tendría que desplazarme a Madrid cada vez que quiera ver una pieza íbera? Para contribuir aún más al centralismo madrileño que para empezar hace insostenible la vivienda allí? (Como en todas las grandes ciudades)

Estoy seguro de que hay otras formas de hacer las cosas. No sé, quizá aunando los presupuestos y la gestión de distintos pequeños museos, desconozco el tema, ¿Pero de verdad la única solución es llevarlo todo a Madrid?

26 de agosto de 2026

@pinche_compinche @Nanafugitiva no hombre, no, el arroz no se remueve. Solo una vez al principio para que no se apelmace.

Hay distintos métodos para saber el agua que hay que echar, el del dedo que es el método asiático y el de aquí que es poner el doble de agua de arroz y hervir fuerte 10 min, luego bajar el fuego y en 8-10 min debes tener el arroz seco.

25 de agosto de 2026

Este post de @kristoff me vuelve loco, no solo habla de los costes ocultos de la compartición de código, que están asumiendo las grandes tecnológicas pero empieza a ser insostenible en el nuevo mundo de la programación agéntica.

También habla de alternativas, de sistemas distribuidos, del coste de la alta disponibilidad y cómo los sistemas P2P pueden ayudar a hacer económicamente viable el código abierto.

Queda pendiente un post en el blog sobre el tema y tocará probar radicle.

Who Should Pay For Source Code Availability?

kristoff.it/blog/source-code-a vía @wallabagapp

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24 de agosto de 2026

Nada de sexo, ni de esfuerzos, ni de nada de nada... Se me ha desprendido el vítreo de mi ojo derecho... Os leo a todos como detrás de una tela de araña que se mueve. Os dejo en manos de @andrewwet y de @Maripili estas semanas.

23 de agosto de 2026

@paulaperez no creo que haya dicho nada fascista. Si el problema es lo de izquierdas ok, llamémosle dogmatismo entonces. Creo que intentar prohibir fiestas que no hacen daño a nadie es bastante dogmático, no creo que sea yo el que "menoscaba la convivencia", si no ellos.

El post que vi, en concreto, comparaba las fiestas de toros con la tomatina. No recuerdo ni quién lo escribía, pero me enfadó bastante, ni de lejos son lo mismo y de ahí mi post.

@paulaperez no sé si entiendo muy bien tu argumento, cuál es la diferencia entre opinión y opinión política?
Cuantas opiniones de facha hacen falta para ser un facha? Porque estamos de acuerdo que a un facha lo hacen facha sus opiniones, no?

Las opiniones de una persona tienden a formar un pack, en general nos gusta la coherencia. Así que en mi opinión etiquetar y señalar opiniones que suelen formar un pack o ideología está bien.

Por ejemplo: si alguien está en contra del aborto seguramente piense que el feto tiene algún tipo de consciencia o que las mujeres no tienen derecho a decidir sobre su cuerpo, eso es ideología y no señalarlo es peligroso o como mínimo imprudente.

22 de agosto de 2026

Ya empezamos con las críticas a las fiestas valencianas, ahora toca la tomatina, pero hace unos meses era las fallas: ¿cómo pueden hacer esos monumentos y luego quemarlos? Pero bueno, voy a intentar explicar y defender nuestras fiestas.

  1. Las fiestas son una demostración de abundancia. El que está sobreviviendo no hace fiestas, las fiestas se hacen cuando tienes excedentes de producción. Poco se habla de las cantidades de comida que se tiran en las navidades, pero ahí están.

  2. Las fiestas tienen un sentido dentro del calendario agrícola. La tomatina es a final de agosto, cuando los tomates están demasiado maduros para el mercado, ¿sabéis la cantidad de comida que se tira por tener algún defecto estético?

Como la tomatina está la raïmà de la Pobla del Duc, els enfarinats de Ibi, en aragón es costumbre tirarse vino en varios pueblos, ejemplos hay a montón, todos tienen su sentido en el calendario o solo son una demostración de abundancia, ¿qué mal hacen?
¡Basta ya de puritanismo de izquierdas, hombre!

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@javilopezg sí, se pueden entender como herramientas pero teniendo claro que no son de tu propiedad y en cualquier momento pueden cambiar las condiciones.
Así que la única estrategia que le veo es formar la comunidad allí para llevarla luego a un espacio más personal o al fediverso.

Ayer me pasé el día peleando con mi nueva instalación de Arch, al final es que Lightdm no soporta bien Wayland y acabé instalando el fiable greetd.

Así que un buen momento para recordar este post (tengo que arreglar la versión móvil que no se ve bien).

cyborgspaces.com/2025/04/09/co

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19 de agosto de 2026

@xesfur sí, aquí especialmente en verano, que es muy húmedo.
Pero cuando sube a 40 es porque viene viento de la meseta recalentado y seco, entonces te encierras en casa y listo.
El problema es entre esos 30 y 40 con humedad por encima del 60% que hacer cualquier cosa da asco.

¡Buenos días!

Hoy no estoy muy preparado psicológicamente para la ponentá que va a hacer hoy.

Marca 42 grados para las 5 de la tarde.🫠

Ayer empecé el Frankenstein de Guillermo del Toro, aburridísima. La terminaré por curiosidad pero me parece una película totalmente mediocre, no sé por qué dio tanto que hablar (bueno, sí lo sé, 💰).

18 de agosto de 2026
16 de agosto de 2026
14 de agosto de 2026
En la blogsfera (2001-2008) todo era *diálogo e interacción* entre blogs: largas citas, críticas, artículos cruzados, recomendaciones... con los que hacías migas se formaba comunidad. Aún conservo amigos de entonces por aquí como @litox@tuiter.rocks, @aldobelus@social.politicaconciencia.org, @ddharo@mastodon.social, @birasuegi@mastodon.eus o @teketen@mastodon.eus

Entonces había ya -periodistas y marketinianos- que querían tener una corte de «seguidores» que se lanzaron a incorporar software para comentarios al final de los artículos. Eso ya no era interacción sino *participación*, se establecía una jerarquía escritor/comentarista. A los que nos resistimos nos llamaron cínicamente «elitistas», cuando lo que defendíamos era que todo el mundo estuviera en pie de igualdad. Eran los mismos que sacaban «rankings» cada dos por tres de bloggers porque su objetivo era, obviamente, colocarse en algún medio.

A partir de 2007, con twitter, los medios ven el cielo abierto. Compran blogs y crean nuevos dentro de sus cabeceras. Ponen twitter a los periodistas, que firman los artículos con su cuenta de la plataforma. Entre comentarios (que son ya un desastre de troleo generalizado y que los medios se niegan a moderar) y twitter, pueden orillar los blogs y, dejando la mayor a google y facebook, participar de la recentralización reafirmando la jerarquía de voces. La participación se degrada aún más y poco a poco se reduce a *adhesión*, a la «libertad» de decir «me gusta».

En ese mundo de interacciones degradadas orientado a reducir a las personas de emisores/receptores en igualdad a receptores pasivos que pueden aplaudir o gritar en jaulas, que es el de la Big Tech y la prensa, se incubarán los modos, maneras y mensajes del nuevo «populismo».

Luego vendrán los algoritmos confrontativos y las burbujas informativas. Y finalmente, la alianza entre Big Tech y medios dejará un campo arrasado, entre cuyas ruinas andamos intentando construir algo de la web distribuida, que ya no será lo mismo ni podrá partir del lugar al que había llegado la blogsfera. Pero que merece la pena.

Imagen adjunta: Pirámide del compromiso con cinco escalones. De abajo a arriba: conocimiento de marca, adhesión, participación, interacción, identidad/comunidad.

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@david cada vez que veo un activista en Instagram, YouTube, etc. me viene a la mente el capítulo de "15 millones de méritos" de Black Mirror. Parecía ciencia ficción, pero era el presente y ya estamos metidos hasta el cuello en esta forma de funcionar.

De que el marketing pervirtió la pirámide de compromiso y la convirtió en el embudo de ventas, poco se escribe sobre esto.

El fediverso es el trampolín para reconstruir la web distribuida, estoy seguro.

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Es que a partir de ahí todo es, barbaridad tras barbaridad, una distopía marketiniana. En la cima la idea de «marca personal»: precarización, cosificación y vaciamiento total de la persona que se convierte en un anuncio a tiempo completo de sí mismo... sólo que no queda ya nada -no puede quedar cuando vives en un escaparate- de «sí mismo». Puro Black Mirror existencial.
Y si tratan de hacer de su «marca personal» una herramienta de activismo, peor. Por un lado refuerzan la pasividad general con el individualismo latente en la idea misma de «activista» que ha surgido de twitter y que es una especie de vedette moralizante cuyos éxitos se miden en gestos de desdén; por otro alimentan la fantasía de la sociedad del espectáculo, en la que toda la atención/(in)acción se concentra en la representación digital de las cosas, dejando en paz las cosas en sí.
13 de agosto de 2026
12 de agosto de 2026

¡Buenos días!

Imagen adjunta: Una taza de café con leche y arte latte en forma de corazón está sobre una tabla de madera clara. La espuma del café tiene un patrón de espiral marrón y blanco. Una jarra metálica se ve parcialmente en la parte superior derecha.

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11 de agosto de 2026