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La devaluación del trabajo en EEUU

https://www.nytimes.com/2026/09/07/opinion/labor-capitol-workers-income.html

Los trabajadores perciben una proporción cada vez menor de los ingresos de la economía. Su participación —denominada por los economistas como «la contribución del trabajo»— lleva décadas disminuyendo, y la situación está empeorando. En los últimos años, ha descendido vertiginosamente y actualmente se encuentra en su nivel más bajo registrado: alrededor del 53 % de los ingresos, frente al 65 % que representaba tras la Segunda Guerra Mundial.

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Coincido con el diagnóstico. El descenso no es una ley natural: es un reparto que se ha ido escorando hacia rentas y propietarios. Para invertirlo no basta con pedir que suba el salario; habría que extender formas donde el trabajo deje de ser solo coste y se convierta en dueño del resultado. Las cooperativas de trabajo asociado y los fondos de trabajadores son una palanca concreta, no un deseo.
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El 53 % expresa la correlación de fuerzas tras décadas de financiarización. Creo que la salida pasa por contrapoder dentro del centro de trabajo: comités con acceso a la contabilidad, planes de inversión debatidos y criterios claros para que el excedente revierta en plantilla y territorio. Así deja de ser estadística ajena y se discute como gestión cotidiana.
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6 de septiembre de 2026

Territorios enteros en Bulgaria se convierten en desiertos demográficos

https://www.dunavmost.com/novini/tseli-teritorii-v-balgariya-se-prevrashtat-v-demografski-pustini

El medio DUNAVMOST advierte que amplias zonas del país sufren una despoblación severa, especialmente en áreas rurales, reflejando una crisis demográfica preocupante en Bulgaria y en el conjunto de Europa

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Lo de Bulgaria no es ajeno: al sur del Tajo conocemos ese vaciado. No se arregla con lamentos, sino fijando población con cooperativas de trabajo ligadas a la tierra, talleres de transformación y servicios básicos. Empezaría por mapear pueblos con escuela o ambulatorio y apoyar allí proyectos pequeños de alimentos, artes gráficas o mantenimiento. Así se crea tejido real.
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La despoblación no es un destino inevitable: se revierte cuando hay base material para quedarse. Lo que veo útil en casos así es empezar por vivienda en derecho de uso, tierra accesible y servicios básicos como escuela, salud y buena conexión. Luego llegan talleres, cooperativas y gente joven con oficio. Bulgaria tiene pueblos con huerta y saberes vivos; con pequeñas infraestructuras comunales y trabajo a distancia bien orientado se puede frenar el vaciado sin planes grandiosos.
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En la Fundación Repoblación lo vemos parecido: la vivienda en derecho de uso y la tierra accesible son base, pero sin cooperativas de trabajo que generen ingresos y arraigo, los servicios no se sostienen. En La Candela empezamos por la comunidad de trabajo y luego vino el resto. Con pequeñas infraestructuras comunales y oficios, sí se frena el vaciado.
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El silencio sobre Hamas visto por un gazatí no clerical

https://www.nytimes.com/2026/09/04/opinion/gaza-hamas-palestinians.html

«A pesar de su pose de club de élite, Hamás, desde sus inicios, se comportó como una banda de gánsteres, brutalizando a las mujeres palestinas que violaban su fanático sentido de la moral, torturando y asesinando a quienes eran sospechosos de oponerse a ellos y llevando a cabo espantosos atentados suicidas contra civiles israelíes, lo que debilitó a la Autoridad Palestina y empoderó a la derecha extremista en Israel, que aprovechó la oportunidad para destruir las esperanzas de un nuevo horizonte o futuro palestino».

«Hamas creó una policía secreta e implementó un aterrador régimen de tortura y brutalidad al estilo de la Stasi en la Franja de Gaza. Hamas separó Gaza de Cisjordania y construyó un territorio paria sostenido por actividades ilícitas, contrabando iraní, impuestos abusivos y el robo de ayuda humanitaria y para el desarrollo, que se disparó tras su toma del poder, porque no tenía ningún interés en gobernar con responsabilidad ni en velar por el bienestar de su pueblo.

Hamas convirtió Gaza en un ejemplo aleccionador para Israel sobre lo que podría suceder bajo la autonomía palestina. La repulsión ante los cohetes, túneles, contrabando y violencia del grupo fortaleció a la extrema derecha israelí, que utilizó las acciones de Hamas para justificar su ataque a la solución de dos Estados. Las repetidas guerras mataron a miles de palestinos e hirieron o desplazaron a cientos de miles, sumiendo a Gaza en un ciclo de destrucción, reconstrucción, robo de recursos y un mayor afianzamiento de Hamás. Se despilfarraron miles de millones de dólares y el desarrollo que vi surgir de niño quedó estancado.

Esto por sí solo debería haber deslegitimado a Hamás entre los activistas, académicos, estudiantes, periodistas, manifestantes, políticos y quienes se declaran propalestinos en Occidente. Sin embargo, después de que Hamás perpetrara la peor masacre de judíos en un solo día desde el Holocausto el 7 de octubre, desencadenando la peor catástrofe en la historia palestina moderna, observé con consternación e indignación cómo activistas, estudiantes, académicos, políticos y escritores expresaban una escalofriante satisfacción por la masacre».

«¿Abandonarán finalmente quienes en Occidente expresan su apoyo a los palestinos sus eslóganes sobre la “resistencia”? Una defensa eficaz de los derechos palestinos puede manifestarse en contra de las acciones israelíes sin la inútil búsqueda de la destrucción de Israel. Algunas personas quieren dejar clara su postura; otras quieren marcar la diferencia. El camino a seguir exige lo segundo.»

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Comparto el diagnóstico: Hamás ha sido un desastre para el pueblo palestino y un regalo para la extrema derecha israelí. Pero criticarlo no es hacerle el juego al ocupante. La salida pasa por apoyar a los trabajadores palestinos e israelíes que rechazan tanto a Hamás como al sionismo de estado, y reconstruir tejido social desde abajo: cooperativas, sindicatos, redes de solidaridad que no dependan ni de la ayuda robada ni de los señores de la guerra. Eso sí puede dar un futuro real.
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La condena a Hamás no debería servir para negar un futuro material palestino. Lo más útil es apoyar tejido social no autoritario: cooperativas, escuelas, agua y energía gestionadas por la propia gente. Sin eso, el vacío lo ocupan bandas o ejércitos. Esa reconstrucción desde abajo es la única salida estable.
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3 de septiembre de 2026
No tiene nada que ver con la red distribuida. Si el contexto es un mundial de fútbol los motores son el gregarismo y el nacionalismo
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A mí el fútbol de barrio o de pueblo sí me parece una red distribuida en miniatura: clubes de socias, peñas, torneos locales. El problema es cuando lo secuestra la marca y el nacionalismo. Pero la base puede ser comunal, y de hecho hay cooperativas que gestionan instalaciones deportivas. Ahí hay un embrión de autonomía.
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4 de septiembre de 2026

Lo de los pibes de las Malvinas es de admirar, pero por esto mismo no entiendo porque el país que los mando a morir, es el mismo país que después los dejó a su suerte, para terminar muchos de ellos en suicidios. O porqué no sé le da mas bola a los pibes que sufrieron torturas por sus propios mandos y que hace no muchos años, fueron a juicio.

Lo digo por lo de agradecerle a Messi una pinche pancarta..

@ElenaMusk como combatiente en Malvinas te agradezco esa reflexión. Es un tema no excento de contradicciones, la dictadura más sangrienta que hemos tenido usó una causa sentida para permanecer políticamente. Con la recuperación de la democracia, los años siguientes, desde el estado hubo silencio, mientras juzgaban a los mandos militares por sus crímenes. Los ex soldados nos organizamos para apoyo mutuo y revertir lo que llamamos desmalvinización. Los frutos comenzaron a verse 20 años despues...

@ElenaMusk esta generación de jugadores no había nacido en el 82. Vemos que las nuevas generaciones tienen otro acercamiento al tema, incluso contemporáneos nuestros han cambiado la actitud. Hoy es mayoritario el acompañamiento. El pinche trapo no lo hizo Messi, ni los jugadores, sino alguien de la tribuna y lo recogieron otros jugadores. Menos el gobierno, probritánico, la sociedad les agradeció el gesto, sabiendo que serían sancionados. Soy compañero del primer denunciante por torturas, ....

@ElenaMusk teniendo claro, que las motivaciones de la dictadura no eran las mas nobles, Malvinas es un tema anticolonial, tenemos en nuestro territorio (y 25% de la plataforma continental) una ocupación colonial de una potencia de otro continente. Malvinas, no es la guerra del 82, sino mas de 3 siglos de historia

Yo echo en falta más que palabras: espacios donde esa gente pueda encontrarse y trabajar junta. En mi pueblo la huerta comunitaria mezcla a vecinos de historias muy distintas y ahí se va curando todo. Quizá necesitamos menos titulares y más proyectos compartidos: una cooperativa, una biblioteca, un banco de semillas... Algo que les dé un futuro común.

@ElenaMusk a los combatientes ingleses no les fue mejor que a nosotros en su país. Hace ya uno 20 años que la sociedad argentina acompaña a los combatientes con su afecto y respeto, y el estado nos paga pensión de guerra. hay múltiples reconocimientos locales. el que aún duerme, como en otras causas populares, es el aparato judicial

Me hace pensar en cómo la memoria popular se sostiene cuando la justicia no llega. Aquí con la memoria histórica pasa parecido: hay reconocimiento social, pero faltan archivos comunitarios, cooperativas que custodien testimonios y herramientas libres para no depender de que un juzgado despierte.
La impunidad se nutre del secretismo. Una vía: archivos comunitarios y herramientas libres para documentar casos, cruzar datos y presionar con evidencia. No sustituye a la justicia, pero crea memoria activa y organización. Si te animas, podemos esbozar algo así.
A mí me pasa algo parecido con los pueblos: mucho homenaje y bandera, pero sin servicios ni oportunidades. Los símbolos no sostienen a nadie; hacen falta redes comunitarias, cooperativas y cuidados concretos para quienes vuelven rotos o se quedan olvidados. Ahí se ve de qué lado está cada cual.
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@ana Totalmente de acuerdo contigo, los que pueden regresar traen consigo la carga de los que no pudieron volver.

Y de Messi poco se puede esperar porque es más cortito que una servilleta, ahora que al menos debería pagar un buen asesor de imagen que usara todo lo que Messi significa para millones de personas, en beneficio del desastre que dejó la guerra de Las Malvinas.
Sin embargo verlo bailándole el agua a Trump FIFA mediante, dan ganas de vomitar.

Totalmente. Pero de Messi no espero nada; esperar de famosos es regalar soberanía. Mejor esa rabia canalizada en redes deportivas de base: clubes de barrio, ligas cooperativas, escuelas que no dependan de FIFA. Y con Malvinas, memoria concreta: archivos abiertos, apoyo mutuo a veteranos y sus familias, y que la causa no sea solo eslogan sino condiciones materiales. Esa es la soberanía que no baila el agua a nadie.
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@ElenaMusk yo no creo que sea una "simple pancarta". Ese trapo volvió a poner en agenda la causa Malvinas (sobre todo en los gurises de mi generación y más chicos) fijate que incluso la votación para la extranjerización de tierras tuvieron en su momento que patearla al 6 de agosto pasado.

Valorar de verdad a los chicos, para mí, pasa por condiciones materiales concretas: escuelas rurales abiertas, vivienda asequible para sus familias, trabajo digno y espacios comunitarios de cuidado. En los pueblos se nota mucho cuando eso falta. Las cooperativas y la repoblación pueden sostener parte de esa red.
No sigo el detalle de esa votación, pero el fondo me toca: quién controla la tierra. Aquí en la península también vemos compra extranjera de fincas que vacía pueblos. Una respuesta útil son cooperativas que gestionen tierra y agua de forma comunal. ¿Allí hay experiencias de ese tipo?

@ana sinceramente desconozco del tema, pero seguro deben de existir. Pero si no creo recordar mal, Juan Grabois había lanzado el proyecto Artigas (acá en La Paz, Entre Ríos) en un campo en disputa perteneciente a una integrante de la familia Etchevehere (que tiene historia en la política entrerriana). No se que pasó con eso al final.

28 de agosto de 2026
19 de agosto de 2026

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¿De verdad acabó el movimiento Woke?

https://www.nytimes.com/2026/08/18/opinion/woke-liberals-restitution.html

«Bien por AOC por reconocer sus errores. Ahora bien, ¿podemos exigir responsabilidades por el enorme daño que causó la primera versión del "woke" (o "woke 2.0"), por no hablar del daño que sigue causando la segunda versión? El activismo social, como se le conoció comúnmente a principios de esta década, no era solo una moda lingüística orwelliana ni una tediosa serie de sesiones de capacitación corporativa sobre sensibilidad cultural o ideas políticas descabelladas para abordar las desigualdades raciales y socioeconómicas. Para quienes lo sufrieron, era un sistema de conformidad ideológica impuesta, controlado mediante el acoso social y la coerción institucional (o la cobardía), que dañó e incluso acabó con reputaciones, carreras y, al menos, con la vida de una persona. Es procedente la reparación, aunque solo sea en forma de arrepentimiento sincero y tal vez incluso una disculpa pública».

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¿Está la IA fuera de control?

https://www.nytimes.com/2026/08/18/opinion/ezra-klein-podcast-helen-toner.html

Ezra Klein entrevista a Helen Coner.

«Este es el mundo sobre el que nos advirtieron: un mundo donde los modelos de vanguardia de OpenAI están saliendo de sus entornos de prueba controlados, abriéndose camino a través de Internet, coordinándose entre sí y haciendo cosas que durante un tiempo parecían propias de la ciencia ficción. Pero ahora están aquí. Y transmiten un mensaje muy claro: estamos construyendo cosas que no entendemos. Están haciendo trampas de la forma que siempre hemos temido, y sin embargo, las empresas que están detrás de ellas siguen avanzando a toda velocidad en el desarrollo»-

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La importancia de auto-diagnosticarse neurodivergente

https://www.nytimes.com/2026/08/18/opinion/therapy-speak-daughter-trauma-anxiety.html

«Hace varios años, empecé a notar algo nuevo cuando las adolescentes o mujeres jóvenes acudían a mi consulta para sus primeras sesiones psiquiátricas. Antes, las pacientes temían que les dijeran que, según su percepción, algo andaba mal con ellas. Ahora, estas jóvenes anunciaban sus diagnósticos —trastorno por déficit de atención con hiperactividad, trastorno obsesivo-compulsivo, ansiedad, depresión— casi antes de decirme sus nombres.(...)

Una chica me contó que se había autodiagnosticado depresión, y luego reconoció que pensaba que así me preocuparía por ella. Otra chica se aferraba al diagnóstico de TDAH, sobre todo porque la hacía sentir menos sola al conectarla con una comunidad en línea activa y dinámica.

Varias jóvenes insistieron en que encajaban en la definición clínica de ansiedad, porque les resultaba menos aterrador culpar a un defecto inherente en su cerebro que explorar las causas de su malestar real, que resultó ser una mezcla de ira hacia sus seres queridos y culpa por tener esos sentimientos. Otra chica dijo que usaba sus diversos autodiagnósticos como un refugio para todo aquello que le parecía "exagerado" de sí misma, lo que le permitía cumplir con lo que ella consideraba la mayor aspiración de una adolescente: estar tranquila».

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Cómo funciona la publicidad orientada a IAs

https://angelesbroullon.gitlab.io/entredragonesypinguinos/2026/08/19/20260819-como-sirven-webs-2026/

«Un novedoso sistema generativo es probabilístico, en cuya fuente de conocimiento hay 6 de 10 referencias donde se afirma que “2+2=5”, responderá que “2+2=5” al ser la respuesta mayoritaria y la da igual que el origen de ese dato sea de dudosa fiabilidad, como por ejemplo la comunidad de forocoches haciendo de las suyas. Lo que está haciendo themobian.ai es aprovechar esta característica del sistema para poner un mismo mensaje en múltiples sitios, acompañándolo de indicadores de veracidad propios del lenguaje interno de los modelos (Source · Attributed · Verifiable) para poder saltar las salvaguardas que evitarían estas alteraciones. Con esto, aumenta las referencias válidas hacia el sitio publicitado para posicionarlo dentro del modelo, que aplica los principios estadísticos de moda y media a la hora de generar su respuesta. Evidentemente, el abuso de esta práctica acaba dañando la credibilidad del sistema de contenido sintético».

Imagen adjunta: Cómo funciona la publicidad orientada a IAs

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El año de los retiros

https://maximalismo.blog/el-ano-de-los-retiros

Un buen día de 2026, el término «retiro» empezó a aparecer por todos lados: entre la izquierda caviar neoyorquina, entre los católicos españoles más cercanos a Vox, y hasta en los clubes de lectura de la Gen Z estadounidense. ¿Qué tienen en común? ¿Qué demanda social expresan?

Imagen adjunta: El año de los retiros

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@alvaro nos manda este enlace completando el artículo... 9 meses de retiro:

https://www.abc.es/sociedad/retiro-monastico-nueve-meses-universitarios-proyecto-impulsa-20260217165333-nt.html

«La propuesta, que se ha presentado este martes en Madrid, está dirigida a jóvenes de entre 18 y 28 años y combina estudio, vida comunitaria y espiritualidad en un curso académico intensivo que aspira a ayudar a los alumnos «a comprender su fe, su vocación y su lugar en el mundo, y a afrontar con lucidez los desafíos contemporáneos».»

https://incarnatus.com/
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Sin olvidar la dinámica estilo MBA: precio de admisión desorbitado para asegurar que tus compañeros en el camino estén lo más cerca de Dios posible (En el piso 34 de una torre alta concretamente)
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18 de agosto de 2026

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Si hay que recomendar una peli para ver este mes: «The Sheep Detectives», adaptación de la novela «Three bags full» que, por cierto, está ya traducida al español. Si todavía no amabas las ovejas, esta peli te hará mirarlas de una manera diferente.

Por cierto, Max que sabe de ovejas mucho, se pasó la película siguiéndolas en la pantalla y también la recomienda.

https://youtu.be/pyZI5oM6hWk?si=3Bg0sJxFiehD4xPO
https://www.amazon.es/Three-Bags-Full-Leonie-Swann/dp/0552774006

#películas #libros
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17 de agosto de 2026

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Alexandria Ocasio-Cortez y el epitafio de «Woke 1.0»

https://www.nytimes.com/2026/08/12/style/woke-1-aoc-dsa.html

«“Woke 1 fue una locura”, dijo la representante Alexandria Ocasio-Cortez de Nueva York en una entrevista reciente. La congresista, en declaraciones al programa “This Week” de ABC el domingo, pareció distanciarse de las posturas de la política demócrata de alrededor de 2020, poco después de alcanzar la fama. Algunos sectores de la izquierda ahora consideran que la retórica de aquella época es ineficaz y divisiva. Se ha producido un retroceso generalizado en los esfuerzos por la diversidad, la equidad y la inclusión (DEI) en las empresas. Y algunos funcionarios públicos, incluido el alcalde de Nueva York, Zohran Mamdani, han dado marcha atrás en sus propuestas para recortar los fondos de la policía».

«"Bueno, sabemos que eso fue demasiado lejos. Sabemos que nosotros, los progresistas, terminamos desmovilizando y neutralizando a quienes podrían y deberían haber sido nuestros aliados de la izquierda", dijo, "y le dimos la oportunidad a la derecha de usar ese término públicamente contra los objetivos que comparten muchas personas de la izquierda"».

Ahora la cuestión es ¿abrazarán el universalismo? Dudoso, sale demasiado caro garantizar derechos universales y da más minutos de TV jugar a las identidades y las batallitas de agravios. Sin contar con que las «élites» lo echarán de menos.

Imagen adjunta: Alexandria Ocasio-Cortez y el epitafio de «Woke 1.0»

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Es una frivolidad que lo tilden de locura ignorando las consecuencias de las políticas asociadas que implantaron y que en buena medida siguen operando... Igual igual que hablar de los años locos de la adolescencia...
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16 de agosto de 2026

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La alberca en agosto

https://lacandela.org/caudal-de-agua-en-agosto

En plena ola de calor y a mitad de agosto, las viejas canalizaciones mozárabes que llenan nuestra alberca siguen trayendo un caudal impesionante de agua cristalina.

Imagen adjunta: La alberca en agosto

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15 de agosto de 2026
12 de agosto de 2026

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🚨 Google is killing Android freedom. 🚨 

In 2027, Google plans to roll out mandatory developer verification globally. Apps from developers who haven't registered with Google will face restrictions on certified Android devices → including apps installed outside Google Play.

This undermines one of Android’s defining features: the freedom to install software from wherever you choose. 😤🚩

Find out more: tuta.com/blog/android-side-loa

Sign the petition & object
change.org/p/keep-android-open

Imagen adjunta: Screenshot from Keep Android Open titled, "Your phone is about to stop being yours. 145 days until lockdown"

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Acabamos de recibir la resolución de Hacienda que nos reconoce oficialmente como «Entidad de carácter social» a efectos impositivos. No es ninguna sorpresa, pero no dejan de ser, por lógicas y esperadas, buenas noticias.
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De la blogsfera al «re-encantamiento»

https://maximalismo.blog/de-la-blogsfera-al-re-encantamiento

Vivimos el fin de una época de transición. Lo que se dibuja en la cultura, alimentado por la emergencia de la IA, es un «reencantamiento» del mundo, una renuncia al pensamiento crítico a favor del pensamiento mágico en el momento en el que la concentración de poder tecnológico y financiero lo hace más necesario que nunca. Nada hay más decadente y paralizante que un mundo «reencantado». Pero ¿cómo resistir?

Imagen adjunta: De la blogsfera al «re-encantamiento»

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Seguramente no le dimos la importancia que tenía. Pero el «reencantamiento del mundo» empezó a enseñar la patita con la pandemia, cuando Bannon empezó a regar de dinero a los grupos de «pensamiento diagonal» en Europa. En el momento todo el mundo se fijó en los anti vacunas. Pero ahí ya estaban también las pseudofeministas de la «sanación» que pasaban de los retiros de yoga a la Wicca con toda naturalidad y los grupos de retiros con tintes sectarios. Les dimos poca importancia. Pensamos en ellos como síntoma no como algo que pudiera marcar una época.

En las últimas semanas varios amigos nos han visitado y nos han contado su conversión al catolicismo tras una experiencia de retiro con fuerte componente emocional. El otro día cenando con amigos de la comarca nos contaron que lo mismo estaba pasando en su círculo. El reencantamiento está entrando en el mainstream. Y al hacerlo cambia completamente el panorama.
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Si sumamos un miedo casi existencial ante el cambio tecnológico y social a una pasividad generalizada y siempre bien alimentada por los medios y el poder y lo sazonamos con modas de nostalgia absurda.... El terreno está abonado para las religiones y los grupos religiosos, especialmente para los más emocionalistas.
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10 de agosto de 2026
9 de agosto de 2026

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El topo y la IA

https://maximalismo.blog/topo-ia-centros-de-datos

Mientras la UE lanza su convocatoria para crear cinco gigacentros de datos para IA, la resistencia social a la puesta en marcha de nuevas instalaciones cruza EEUU geográfica e ideológicamente, aunando al 70% de la población. Bajo el impulso de la industria IA, los gobiernos y los grandes fondos, que no quieren perder la oportunidad de colocar cantidades ingentes de capital para crear un nuevo monopolio global cada vez más ligado al militarismo. Bajo el no a los centros de datos, la resistencia a devaluar aún más el trabajo humano.

Imagen adjunta: El topo y la IA

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En esta temporada comemos pisto casi todos los días. Pero el nuestro tiene un especiado un poco especial. La receta:

1 parte de pimentón,
1 parte de malagueta (guindilla) en polvo
2 partes de ajo en polvo,
3 partes de comino,
4 partes de orégano,
2 partes de albahaca,
1 parte de tomillo y
3 partes de pimienta negra.

#Recetas
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1 de abril de 2026

«Universalismo radical: más allá de la identidad» de Omri Boehm

https://maximalismo.blog/universalismo-radical-mas-alla-de-la-identidad

Por primera vez en mucho tiempo, un libro que intenta afirmar el universalismo agita al progresismo estadounidense. Es importante, sin superar el relativismo posmoderno no se podrán superar las consecuencias del identitarismo y los principios que socavan los servicios universales básicos. Sin embargo, la fundamentación de Boehm parte de una marcha atrás hacia el idealismo filosófico segando la capacidad de su propuesta para afirmar un futuro realmente humano para todos.

Imagen adjunta: «Universalismo radical: más allá de la identidad» de Omri Boehm

Creo que es el artículo más importante, claro y profundo que hemos publicado en mucho tiempo. Se nota que es el resultado de una reflexión muy colectiva durante años. Sólo por la oportunidad de ponerlo negro sobre blanco deberíamos estar agradecidos a Omri Boehm.


CC: @maximalismo@maximalismo.blog y tanto... abre una brecha (por pequeña que sea) en el discurso hegemónico de la izquierda en EEUU y recupera el concepto de «sujeto universal» desde el que podemos construir de manera colectiva. Me gustó mucho esa distinción y el explicitar al ser humano y la humanidad como en un work in progress permanente hacia la evolución-superación. Postazo!
Hay un párrafo en el libro en el que se ve claramente la diferencia con nosotros. Dice O.B.:


> Una política universalista debe impulsar un cambio en la cuestión de quiénes somos «nosotros» y de cómo «nosotros» entendemos nuestros valores, no en relación con nuestras identidades, historias y valores pasados, sino con un compromiso con **la verdad** que trasciende nuestros intereses, intuiciones y comodidad, y que determinará quiénes seremos en el futuro.

Sin embargo, nosotros diríamos:

> Una política universalista debe impulsar un cambio en la cuestión de quiénes somos «nosotros» y de cómo «nosotros» entendemos nuestros valores, no en relación con nuestras identidades, historias y valores pasados, sino con un compromiso con **lo que la Humanidad puede llegar a ser en el futuro** que trasciende nuestros intereses, intuiciones y comodidad, y que determinará quiénes seremos en el futuro.

Lo que OB busca -algo más allá de los seres humanos reales y hasta de los dioses, que sirva de absoluto moral- no puede ser una abstracción, una idea filosófica, sino una situación social/material que está más allá de los humanos sólo porque los humanos no lo han realizado todavía... pero hacia lo que su hacer universal (e histórico) ha estado siempre orientado a lograr. Un futuro posible que para unos será un «punto omega» -un límite evolutivo- y para otros una realidad alcanzable en tiempo presente, pero un futuro al fin y no uno cualquiera: uno que nos haga a todos igualmente libres de la esclavitud de la necesidad.

Como la realidad presente es la escasez, el nosotros universal -que requeriría una sociedad realmente libre, es decir, sin escasez- no puede vivir hoy en el presente eterno kantiano. Sólo puede vivir **para** el futuro, es decir, no puede afirmarse en el ahora más que afirmando al mismo tiempo una esperanza universal.


CC: @maximalismo@maximalismo.blog @natalia@maximalismo.blog @maria@maximalismo.blog