Según Byung-Chul Han, en la Modernidad tardía hemos pasado de una sociedad disciplinaria, llena de represión, normas y prohibiciones (tanto legales como morales) a una sociedad del rendimiento, en la que el sujeto no se ve forzado a obedecer sino a rendir. Sus máximas no son la obediencia sino la libertad y la voluntad. El trabajo se ve como autorrealización, de modo que el hombre pasa de ser explotado por otros a autoexplotarse, voluntariamente. Es una esclavitud vista como libertad.
De ahí vienen enfermedades del siglo XXI como el burnout (o desgaste laboral), que posteriormente deriva en depresión. El sujeto del rendimiento se vende como mercancía y compite contra sí mismo, y trata de superarse a sí mismo, hasta que se derrumba. Harto de guerrear contra sí mismo, se agota de su propia soberanía y queda sin fuerzas para ser dueño de sí mismo, llegando a una ruptura de todo vínculo y a un vaciamiento del yo de carácter autodestructivo.
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«La depresión se desencadena en el momento en que el sujeto del rendimiento ya no es capaz de poder más. La depresión comienza como una fatiga para crear y un cansancio para poder hacer nada. Que un individuo depresivo se lamente de que nada es posible solo puede suceder en una sociedad que cree que nada es imposible. Ya no ser capaz de poder más induce a hacerse autorreproches destructivos y a las autoagresiones.
El sujeto del rendimiento guerrea contra sí mismo. La depresión es la enfermedad de una sociedad que padece bajo un exceso de positividad».
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Interesante. Pero, sin quitarle la razón, creo que hay otro factor indiscutible en la aparición y generalización de la depresión en la sociedad actual del siglo XXI: el aislamiento. El extremo individualismo (creciente) de la actual sociedad occidental ha hecho que se rompan los lazos y las redes tradicionales de apoyo (redes sociales, no las RRSS; quizá la sustituciónde las redes sociales tradicionales por las RRSS digitales tengan mucho que ver). Y, si bien la frustración de la incapacidad de la autorrealización y de alcanzar las metas propuestas por comparación y por presión social pueden conducir a la depresión, es esta ausencia de comunidad, de apoyo, de red de seguridad, la que hace que definitivamente se hunda en ella.
Creo yo, vaya.*
(*) Que en fin, aquí estoy yo, un don nadie sin estudios en filosofía, corrigiendo y matizando a un prestigioso filósofo, académico y erudito de filosofía, además premio Princesa de Asturias. 😝
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@lobonegro por si te sirve, yo a veces uso el término "tejido social" para hablar de relaciones reales y diferenciarlo de RRSS. En un ambito mas cercano e íntimo, me acostumbré a hablar de "círculos de cuidados". Este tema me ha interesado desde siempre y aun no he leido a Byung-Chul Han mas alla de algun artículo. La pérdida de la comunidad me parece la clave , en verdad. Todos los demás problemas no serían posibles sin esta pérdida. Releer Momo ha sido toda una experiencia, porque se escribió en 1973 , y Ende ya lo veía muy claro.
Obra maestra, lo leí el año pasado por fin. Sí, quizá tejido social es un término más adecuado.
Lo de la comunidad tiene también su lado oscuro, en sociedades donde se prima la comunidad y el individuo cuenta poco es donde se dan cosas como los matrimonios pactados, obediencia y lealtad a los mayores o a la familia, continuidad familiar en el empleo, y cosas así, eso lo explica muy bien Yuval Noah Harari. Al pasar a una sociedad individualista hemos ganado muchas cosas (libertades individuales), pero perdido otras, claramente.
