@rober@masto.es no estamos usando Mastodon. Maximalismo.red es una instalación pequeña para un grupo pequeño, así que estamos haciendo nosotros mismos el software. Partimos de snac, acabamos por abandonar C y ahora está todo escrito en php. Esperamos sacar una versión que pueda ser probada por otras comunidades en estas semanas, la publicaremos como EUPL en github.
En esta temporada comemos pisto casi todos los días. Pero el nuestro tiene un especiado un poco especial. La receta:
1 parte de pimentón,
1 parte de malagueta (guindilla) en polvo
2 partes de ajo en polvo,
3 partes de comino,
4 partes de orégano,
2 partes de albahaca,
1 parte de tomillo y
3 partes de pimienta negra.
Llevo unos meses leyendo artículos que presentan los muros de piedra seca como un patrimonio local cerrado, casi como un emblema identitario de aquí o de allá: Baleares, Cataluña, Extremadura, Francia… y ahora, con este artículo de The Atlantic, Nueva Inglaterra. Hay en esa tendencia una cierta obsesión por la apropiación de algo que, en realidad, resulta tan universal como poner ladrillo sobre ladrillo o buscar que las piedras encajen. Pero, más allá de esa obsesión territorial, lo que me ha resultado valioso del relato es el viaje personal del articulista: empieza reconstruyendo un muro como un hobby relajante, casi como una terapia y termina convirtiéndolo en su nueva profesión. Descubre que un oficio manual, paciente y concreto puede devolverte una sensación de propósito que el trabajo abstracto ya no ofrece.
Relatos como este, creo, pueden ser muy útiles para poner en valor el trabajo de construcción y para que resulte atractivo y comprensible. En un contexto donde mucha gente no sabe muy bien hacia dónde ir o necesitan dar un giro puede ser muy potente experimentar esa sensación de que «al principio no parece nada; luego, de repente, parece un muro»... y pueda dar paso a formar nuevos profesionales, cuadrillas cooperativas...
https://www.theatlantic.com/ideas/2026/07/second-career-passion-life-meaning/687952/El blog de la Candela te deja una sensación muy guapa... post a post te va contando muy bien cuáles son los ámbitos de interés y las conexiones que se darán en ella: construcción, agricultura, digitalización... se me ponen los pelillos de punta de la emoción 😊
«La frase que se escucha mucho entre los críticos de la IA es: ¿Por qué nos imponen esto? O con ChatGPT, no es que la gente diga que no tiene ninguna utilidad, sino que dicen: **¿Por qué me obligan, en mi trabajo, a usar IA para hacer algo peor cuando podría hacerlo mejor?**
Por eso creo que gran parte del rechazo público a la IA que ha surgido en los últimos seis meses no se explica por la idea de que la tecnología no tenga ninguna utilidad. Tampoco se explica por la preocupación que les genera la existencia de propiedades técnicas específicas de los grandes modelos de lenguaje que podrían dar lugar a una IA descontrolada, a errores de alineación o a cualquier otro problema; esos son los argumentos que defienden la seguridad. Se trata de la IA como una especie de avatar de la capacidad de un pequeño grupo de multimillonarios de Silicon Valley para imponer su visión del mundo a todos los demás sin su consentimiento. Y creo que eso es precisamente lo que se repite en los debates sobre los centros de datos. No se trata solo de si consumirán tanta o tan poca agua. Sinceramente, creo que incluso si no hubiera desinformación sobre el consumo de agua, la gente estaría igual de enfadada con los centros de datos».
Entre las cosas a transformar en el aquí y el ahora, cuando menos en el rural, añadiría construir «las tres soberanías».
https://maximalismo.blog/las-tres-soberaniasHoy en día todo suma y todo se puede convertir en arma tanto para el ostracismo laboral como para los asesinatos de personalidad. Cosas de haber dejado que las redes centralizadas arrasaran la soberanía digital de las personas y las comunidades.
Pues tenemos que hablar. Communalia.eu es un proyecto con todo por hacer que merece la pena impulsar si hay una base común de principios y diversidad de coops interesadas.
CC:
@maximalismo@maximalismo.blog @Olatukoop@mastodon.eus @Talaioskoop@mastodon.eus Este es el artículo más importante de la serie, puede hasta que hubiera que haber empezado por ahí. Seguramente merezca la pena desarrollar la idea en un itinerario y un taller presencial. La idea clave es que trabajar en una organización (sea cooperativa, empresa, fundación, asociación o grupo informal) que aplica estos siete princicipios **cambia el modo de vivir** de todos y aporta a la comunidad mayor y a la especie. Y eso es potentísimo en una época en la que las personas empiezan a darse cuenta de que el sistema no da más y que de hecho, como dice el artículo, está fractalizando su propia crisis al convertirla en crisis *de cada comunidad* -sea un grupo de amigos, una familia, un barrio o un pueblo- y de *cada persona*.
Es que en el siglo XX se mercantilizó la música por un lado y por otro la música industrializada a través del gramófono, el tocadiscos y la radio se metió en las casas. Un gran avance para el mercado, un desastre para la cultura, la comunidad y la familia. Hasta el flamenco se estandarizó en canciones.
Era una distro de Linux personalizada para necesidades locales como contabilidad y programas para profesores y alumnos, eco del Linex extremeño. La acabó curando Ubuntu. Linex, Guadalinux -fundidas luego como Guadalinex- y Augustux -Zaragoza- fueron los primeros intentosbde soberanía digital en plena guerra de Irak.
Mola ser analista a primera hora de la mañana, desarrollador a mediodía, cocinero a las dos y hortelano cuando empieza a caer el sol...
Lo que tienen en común el artículo de Ross Douhat y éste es que no entienden el salto de lo moral a lo político y es porque ambos, o seguramente la cultura estadounidense dominante, son incapaces de entender que la moral no es algo arbitrario que se juzga por sus propuestas inmediatas exclusivamente, sino la expresión de un programa, la materialización presente y limitada -pero performativa- del futuro que se anhela.
@birasuegi@mastodon.eus ¡¡Es impresionante todo!! Muchas gracias por hacernos hueco y compartir. La agenda de las tres soberanías nos da guión para mucho trabajo en red muy provechoso. ¡Nos ponemos manos a la obra!
@birasuegi@mastodon.eus ¡¡Es impresionante todo!! Muchas gracias por hacernos hueco y compartir. La agenda de las tres soberanías nos da guión para mucho trabajo en red muy provechoso. ¡Nos ponemos manos a la obra!
Tenemos que ponernos a buscar equivalentes en español, catalán, gallego, vasco, portugués... que son las lenguas de los autores que podremos invitar...
CC:
@maximalismo@maximalismo.blog Se que están facturando más publicidad pero eso dice poco en realidad sobre uso real, porcentaje de usuarios activos, etc.
Lo que veo en las cartografías que hemos estado haciendo es muchas cuentas abandonadas por todos lados, también en la red Mastodon y bsky.
CC
@communia@indieweb.socialHa muerto el Cabrero y con él una larga tradición del flamenco, para muchos la original, que no es ni lírica ni divertida, valiente, combativa contra la explotación, capaz de afirmar en el cante lo que no se puede afirmar en público sin sufrir represión social.
https://youtu.be/AxUo2Pf0m6cSe que están facturando más publicidad pero eso dice poco en realidad sobre uso real, porcentaje de usuarios activos, etc.
Lo que veo en las cartografías que hemos estado haciendo es muchas cuentas abandonadas por todos lados, también en la red Mastodon y bsky.
CC:
@maximalismo@maximalismo.blog Creo que las redes sociales se desgastan de puro aburrimiento. Y eso es importante porque, aunque también exista, no es el rechazo a la centralización lo que genera el cambio y por tanto, el Fediverso como lo conocemos hoy, es decir, como red social alternativa, no tiene un futuro especialmente brillante por delante. Otra cosa son las aplicaciones (desde dejar comentarios en blogs y almacenar fotos online que puedan integrarse como contenidos por terceros a trazar cadenas productivas), pero al modelo Mastodon no le veo capacidad para escalar -federadamente- y sostenerse, simplemente porque el original al que copia está demostrando que tampoco la tiene.
Las fotos son preciosas y captan algo muy difícil: la naturalidad y tranquilidad del encontrarse como si todos nos conociéramos de toda la vida y retomáramos conversaciones cotidianas.
El horizonte que esbozamos hace años se está materializando. La TV pierde la hegemonía, las redes centralizadas encuentran cada vez más rechazo social, la soberanía tecnológica de personas y organizaciones empieza a ponerse en valor. Es el momento de volver a sacar las banderas del software y el hardware libre, de las redes distribuidas y sobre todo, de la perspectiva de la abundancia.
Habéis escuchado el ultimo disco de Maui? Es tan tierno como potente. Y ella como siempre pero mejor.
https://music.youtube.com/watch?v=sZU1wo7ecr0La verdad es que ha sido una experiencia fantástica en la que realmente cada intervención ha sido un aporte. Y lo mejor: encajaron entre sí para formar un todo coherente y realmente útil, si somos capaces de darle materialidad, para la soberanía digital de los pueblos.
Edificios históricos relacionados con la ambientación de las historias. Historias leídas por los autores, música en vivo... el sitio ideal no es Nueva York, es nuestro pueblo :-D
«Crímenes decentes» de Javier Melero. 10/10. Cuando el género parecía agotado, reinventa, sobre sus mejores bases, in crescendo a lo largo del libro, el Barcelona Noir. Grande.
https://www.planetadelibros.com/libro-crimenes-decentes/447089«Epifanía» de Israel Merino. 0/10 y porque no uso negativos. Ínfima literariamente, descompuesta moralmente, paupérrima narrativamente. Al parecer Jabois la adora.
El diccionario de terceros lugares me contagia optimismo aunque sólo sea por comprobar la cantidad de cosas guapas que tenemos por hacer.
https://terceroslugares.repoblacion.ong/Después de intentarlo con dos novelas de una autora sevillana cuyo estilo no soportaba, corrí a refugiarme en las novelitas de misterios policiales de la hermana Fidelma.
Ya no recordaba lo que me enfadaban las obsesiones de los noventa, por ejemplo escuchar a una monja irlandesa del siglo VII usar con profusión el concepto de «culturas»... que estaba muy muy lejos todavía de inventarse (fue cosa de Herder).
https://en.wikipedia.org/wiki/Sister_Fidelma_mysteries#NovelsHoy termité «El fraude es el futuro», la última novela de Markaris. Jaritos se ha vuelto cada vez más plano, las novelas más esquemáticas y mecánicas. No es que retraten a un abuelo que chochea, es que chochean los planteamientos. Mucha pena y nostalgia del viejo Jaritos y sus contradicciones. 6/10
https://www.planetadelibros.com/libro-el-fraude-es-el-futuro-serie-kostas-jaritos-17/446406Ayer acabé «Animal colonial» de Rodrigo Rey Rosa. 10/10. Muchas referencias, desde la novela política al ciberpunk pasando por el doctor Moreau, sin sensación de collage ni de deber nada a ningún autor/obra en especial.
https://www.penguinlibros.com/es/literatura-contemporanea/544961-libro-animal-colonial-9791387846251Esta semana leí:
- Delirio, de Natalia M Alcaide. 6/10. Buena pluma, mal oído, falta de documentación, demasiado amor a la sordidez.
- Desmitificando la Edad Media Peninsular de Alejandro García Sanjuan. 3/10. ¿Cómo alguien que critica con razón la falta de rigor histórico del discurso nacionalista español y andaluz puede hablar de «imperialismo» y «colonialismo» en los siglos XV y XVI? ¿Por qué pasa de puntillas por los nacionalismos vasco y catalán y sus fantasías medievalistas?
- Menudo Reparto, de Jonathan Coe, 8/10. Un retrato de la burguesía inglesa al que sobran páginas de «grotesque».
- Las pruebas de mi inocencia de Jonathan Coe. 9/10. Original y casi impecable, para leer tras «Amigocracia» de Simon Kuper
- Estrella del Alba, de Wu Ming. 2/10. Además de colonial en su reverencia mitómama de la cultura británica del siglo XX, aburrido, tremendamente aburrido.
La fragmentación de respuestas ante la pregunta «cuál es el problema más importante en España» y la correlación casi mecánica entre preocupaciones señaladas, lugar de residencia y renta apunta a que, en realidad, el problema fundamental es la absoluta pérdida de sentido comunitario. «El problema más grave es el que me ocurre a mi familia», vienen a decir los encuestados. Sólo a través de los jóvenes, en la medida en que siguen viviendo con los padres, la mirada se desplaza ligeramente más allá del ombligo de los encuestados para incorporar los precios de la vivienda.
Es el resultado del paso de los discursos universalistas al discurso de la «justicia social», es decir de pensar que los recursos comunes están para garantizar el acceso a una cierta calidad de vida a todos por igual, a defender modelos asistenciales para «los más vulnerables»... que salen más baratos al estado y alimentan la moral del «de nosotros no cuida nadie» y el «sálvese quien pueda». Hay «ahorros» que desintegran a la sociedad.
A mi también :-) Al final se trata de conseguir reducir el ruido y las lógicas de poder externas al máximo para poder construir esos «reinos vivos en la imaginación de cada uno» que dice Lawrence.
CC:
@maximalismo@maximalismo.blog Me ha encantado este itinerario.
La referencia histórica y su aplicación práctica en la actualidad me han parecido muy audaces.
Y sobre todo me gusta “trabajar con gente” que piensa así: se puede ser un bloque cohesionado sin necesidad de arrasar con enemigos reales o supuestos.
Muy recomendable para ahondar en el pensamiento económico de Juan, y seguir los vericuetos que va trazando en función de sus propias inquietudes, así como del devenir de la economía mundial.
Tengo guardado por ahí su blog, ya que me parece que tiene una manera de escribir y de relacionar temas diversos con lo que está tratando de contar muy amena y divertida.
