Maximalismo es una comunidad de micro-blogging dentro del Fediverso. Utilizamos Uanna, un programa ligero de software libre, sin bases de datos ni complicaciones, para dar servicio a nuestros 9 usuarios:

DavidGustavoJaumeJuanLuismiMariaNataliaSergioYolanda

Si eres parte de la comunidad maximalista y aun no tienes cuenta, díselo a cualquiera de los compañeros que ya la tienen y te crearemos una.

El Maximalismo es un movimiento cooperativista de trabajo que defiende la perspectiva de la abundancia, el desarrollo de los comunales digitales universales (como el hardware y el software libre o la web distribuida), la centralidad del trabajo y lo comunitario y un universalismo radical. Las cooperativas maximalistas incluyen en sus estatutos los principios cooperativos maximalistas, siete puntos que definen nuestro modelo cooperativo como un todo coherente y sostenible.

Resumiendo mucho, las cooperativas maximalistas son cooperativas de trabajo asociado sin ánimo de lucro, igualitarias y comprometidas socialmente, que funcionan por consenso y renuncian al uso de propiedad intelectual y otras formas de escasez artificial para generar ingresos. No somos neutrales ni frente a los grandes retos de nuestra época (cambio climático, guerra, despoblación rural...) ni frente a la degradación de las condiciones materiales y culturales de nuestros barrios y pueblos.

El entorno maximalista es pequeño pero diverso. En el centro están las cooperativas, como la Compañía Maximalista. Hay asociaciones como nuestro Centro de Estudios o Comuneras en las que toman parte compañeros que no son cooperativistas pero concuerdan con los principios maximalistas. Incluso hay una Fundación, la Fundación Repoblación, que enfrenta la despoblación rural y la desigualdad territorial mediante medios cooperativos en los que participan todo tipo de personas.

Más allá del trabajo de las cooperativas que puede tener lugar en cualquier lugar, la acción social de los maximalistas se concentra en el Sur de la provincia de Badajoz, en pueblos en crisis demográfica donde vivimos y a los que intentamos aportar con proyectos como la Candela, nuestra finca experimental de tecnologías para la sostenibilidad en la que ya hemos empezado a construir una biblioteca centrada en la Economía de la Abundancia, el cooperativismo y los comunales universales.

Si quieres saber más, échale un ojo a nuestro blog, Maximalismo, allí publicamos artículos que reflejan el curso de nuestros debates y cómo evolucionan nuestras ideas.

Pues no sé, dirán que los cabezacuadrás están muy avergonzados y que siempre evitan el tema del bigotitos y sus nazis pero da la impresión de que no lo evitan tanto tanto...

Imagen adjunta: Pantalla de la guía de televisión alemana donde se ven varios programas documentales seguidos dedicados a temas como Hitler o una división de las SS.

La pregunta es cuántos de esos programas serán producciones de canales yankis bombardeando, como aquí en los canales supuestamente de Historia, para convencernos de que la Historia europea contemporánea comienza con la posguerra y que Europa sin EEUU sería y será, si se le ocurre ir por su cuenta, pasto de los nazis. Vamos, que nos olvidemos de soberanías y preparemos la chequera.

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https://maximalismo.blog/por-que-deberias-unirte-al-fediverso-hoy

Recuperar la web distribuida requiere sólo dos cosas: buenas herramientas y una nueva cultura digital. Las herramientas están y hay para todas las necesidades y comunidades. La cultura digital será lo que sepamos hacer juntos en ese espacio digital nuevo de conversación comunitaria que llamamos Fediverso. Al final, el objetivo, como siempre, es restaurar la comunidad humana. Y la batalla, bonita y significativa, ha de darse tanto en lo digital, desarrollando el Fediverso, como en lo presencial.

Imagen adjunta: Por qué deberías unirte al Fediverso hoy mismo

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Anoche, al ver el tormentote, me acordé del incremento brutal de noches tórridas en las últimas décadas y pensé que lo más probable es que toda la gente de Andalucía seamos refugiados climáticos de aquí a 20 años.

También pensé que un sistema económico que destruye nuestro hogar y obliga a migrar de manera forzada a millones de personas no se merece que la gente migre de chill 😠🔥

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https://www.nytimes.com/2026/08/14/world/europe/rare-wolf-denmark-conservation-dilemma.html

No hay historia sobre lobos en Europa que no se lea como una metáfora, muy transparente, sobre la resistencia, la repoblación y el territorio.

«Este joven lobo, delgado y de pelaje marrón claro, generó preocupación a principios de este mes tras una serie de encuentros en los alrededores de Norre Nebel, un pequeño pueblo situado a 270 kilómetros al oeste de Copenhague. Testigos informaron que se colaba en jardines privados, se acercaba a la gente y, lo más preocupante para las autoridades, mostraba poca intención de huir.

Su comportamiento sugería claramente que había sido alimentado, enseñándole a asociar a los humanos con la comida y la recompensa, afirmó Peter Sunde, experto danés en lobos y profesor de la Universidad de Aarhus.

“Si empiezan a considerar a los humanos como una fuente de alimento, entonces ese es el camino hacia los problemas [para el lobo]”, dijo, explicando que las autoridades adoptan una postura inflexible hacia los lobos que se acercan a las personas. “Un lobo alimentado es un lobo muerto”, dijo».

Imagen adjunta: Lobo abatido por la policía danesa por mostrar signos de domesticación

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Lo llamativo es que el artículo no cita ni recoge protesta alguna de los vecinos. No es que no existieran, tanto en danés como en inglés no han faltado comentarios, posts en redes centralizadas, etc. desde que esto empezó. De hecho, si seguimos la traza de la información lo que parece es que, a partir de un juego político de raíz cristiana (maldito «encantamiento del mundo») que buscaba respuestas irracionales al lobo, algunos medios locales desataron una campaña sensacionalista que acabó en caza con la excusa de su supuesta domesticación.

En mayo, los defensores del lobo denunciaban ya la incitación a la caza ilegal por algunos diputados que habían publicado la imagen de un pony muerto por un lobo junto al texto "Skyd ulven!" ("¡Disparad al lobo!")
https://www.dr.dk/nyheder/indland/folketingspolitikere-politianmeldt-af-ulve-entusiaster

Luego el ministro de Bienestar Animal y Naturaleza, Christian Rabjerg Madsen, publicó en Facebook una imagen suya posando junto al lobo abatido en una rueda de prensa, que es la que ilustra la noticia del NYT y que fue **recriminada por más de 6000 personas**.

El que poco después un lobo que protegía a una cría enseñara los dientes a un ciclista que se había acercado más de la cuenta sin ser detectado por el animal, fue rapidamente usado para crear una campaña de miedo. Aunque desde luego, fuera de los medios no faltaron cientos, quizá miles, de usuarios de redes argumentando en contra e intentando tranquilizar ánimos.

https://www.facebook.com/annekasvenskaofficial/posts/what-is-really-going-on-with-denmarks-wolves-walkers-have-supposedly-been-mock-c/1608726150617191/1

De hecho la estrategia de los defensores del lobo está siendo intentar mantener el debate en términos racionales, moderando con contundencia los foros que proliferan al respecto en fb y no dejando que los atavismos cristiano-medievales revivan... lo que no les está librando a los medioambientalistas más conocidos de sufrir acoso y amenazas.

https://www.tv2nord.dk/broenderslev/her-kommer-annas-sag-for-hojesteret-edb06

Pero a pesar de eso, los medios y algunos grupos políticos, empezando por los que sostienen al gobierno ultrabelicista y anti-inmigración socialdemócrata- intentan mantener y desarrollar la tensión porque les es útil para asociar su imagen al «rigor» anti-migratorio.

Dinamarca está ya muy lejos de «Borgen», seguramente porque siempre estuvo más cerca de EEUU de lo que se pensaba.

Sobre los simbolismos del lobo:

https://maximalismo.blog/el-lobo-y-la-osa
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La moraleja: hoy vienen a por los lobos y los migrantes, pero ya están preparándose para venir a por los anti-militaristas... Y no nos van a tratar mejor que al lobo de la foto si no paramos el descenso a los abismos antes de que sea demasiado tarde.

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https://www.marianne.net/societe/medias/nouvelle-aristocratie-de-l-information-menacee-par-le-deploiement-de-l-ia-de-google-la-presse-se-rebiffe

Al incorporar respuestas IA a los resultados de las búsquedas, los medios -que antes habían pleiteado por ser enlazados por Google y le exigían un canon que obtuvieron por ley- descubren ahora que pierden un tercio de sus visitas y por tanto su propio valor publicitario. Y pleitean de nuevo. Estamos en una sociedad tan decadente ya que la contradicción entre socialización de la producción (que hace la IA) y propiedad (intelectual) parece Alien vs Predator.

Imagen adjunta: Una nueva batalla de la prensa contra Google

Imagen adjunta: Una nueva batalla de la prensa contra Google

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14 de agosto de 2026

Esta socióloga estadounidense, ex cristiana evangélica, entrevistó por muchos años a cristianas de derecha y encontró cosas interesantes. No todo fenómeno social o político actual es reflejo o producto de las redes y sus "trends", ni todo antifeminismo o tendencia conservadora se reduce a la "manosfera" o las "tradwifes".

wnyc.org/browse/shows/episode/

En el mundo de hoy capaz te encontrás con mujeres que tienen sus propios medios de vida, carrera y hasta liderazgo político, y por ahí son provida o anti derechos o terfs rematadas, pero no le ven ninguna contradicción. Por supuesto que la hay, pero los términos que parecen un oxímoron en el discurso, pueden coexistir de formas complicadas en la práctica. Y eso capaz explica que los discursos de derecha hoy sean más sofisticados de lo que pensamos al tacharlos de atrasados.

Desde mi punto de vista la cuestión no es el grado de sofisticación. Es que articulan sus valores de forma universalista, mientras que el feminismo mayoritario ha renunciado a ése terreno. Y mientras no retorne a él, la capacidad para convencer o hacer evolucionar entornos conservadores pero universalistas será muy limitada.

Es más, aunque resulte paradójico, conforme el universalismo sea puesto en cuestión en otros ámbitos como los servicios sanitarios o la educación, posiblemente más le costará mantener ascendente incluso entre sectores populares afines y clases medias en precarización, que serán cada vez más desconfiadas frente toda articulación de derechos basada o envuelta en un discurso de derechos particulares.

@david ah bueno me llevás la conversa hacia otro eje, no iba por ahí en principio ☺️ pero veamos...

Pienso que estas derechas a veces también se suben al particularismo y hablan desde sus ideales de comunidad pulcra y cerrada. Otras vertientes tal vez articulan unos valores que pretenden universales pero que al final apuntan a mantener privilegios o formas de vida ideales para ellos, no para todo el mundo. Y eso se nota al poquito rato, es un barniz universal que no dura.

@david Quizás en el feminismo y la defensa de derechos el problema que hemos tenido con el particularismo es que al final es más un análisis sociológico o una construcción tecnocrática basada en algo así como la demografía. Por eso después no se entienden posiciones como las de estas mujeres cristianas feministas de derecha, que tienen su agencia y su singularidad.

Eso, quizás me gustaría hablar más de la singularidad dentro del pluralismo, que de un eje universalismo vs particularismo.

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Estoy muy de acuerdo con ¿todo? :-)

La derecha de base religiosa juega a una doble baraja contradictoria: identitaria para aglutinar sus bases y universalista para el exterior. La ventaja -para ellos- es que su particularismo no es percibido como concurrencia frente a los sistemas públicos de cohesión social, en los convenios, etc. mientras que su bis universalista le permite ganar influencia en los sectores que han descubierto que la línea de la «justicia social» se trazaba cada vez más abajo y sus rentas bajaban al tiempo que sus coberturas públicas. Esa bis universalista además la usaban para jugar al victimismo, cuando no para intentar normalizar verdaderos atentados a la convivencia o la racionalidad.

Por otro lado me gusta ese enfoque que haces hacia la comprensión de la singularidad (de cada uno, entiendo, no sólo de las mujeres que comentabas). Porque me parece que no es incompatible con el universalismo, de hecho puede reforzarlo y ayudar a superar el particularismo identitario. Y es que creo que no hay que ser tímidos, especialmente en la que viene globalmente, con la bandera y el enfoque universalistas. Evoluciones como la de Ocasio en EEUU o Varoufakis en Europa, alejándose explícitamente del furor identitario de la última década, creo que apuntan a que se están dando cuenta de que o refuerzan el eje universalista del discurso o la izquierda acabará confinada a las clases profesionales urbanas.
Desde Tasos (Grecia) por el Norte a Essaouira (Marruecos) por el Sur y desde Faro (Portugal) a Chipre, las casas populares se encalan y decoran pintando zócalos y el marco de las ventanas de añil. Estos zócalos eran de color añil porque alrededor de ventanas y puertas la cal se mezclaba con un compuesto que llevaba cobalto y que servía para ahuyentar insectos. Con el tiempo ha derivado en distintos azules, pero para mi gusto el añil sigue siendo el más bonito.

Ahora, que estamos acabando de imaginar cómo será la biblioteca de @lacandela@lacandela.org porque empezamos a construirla, tenemos clarísimo que queremos usar esta combinación de colores que todavía abunda aquí, al sur de la provincia de Badajoz, aunque el regionalismo extremeñista, ahistórico, islamófobo y castellanizante (o «leonesizante»), que por desgracia impregna las políticas de protección del patrimonio, se empeñe en invisibilizarlo o, donde puede, tapar el azul, no vaya a verse alándalus por ningún lado.

Imagen adjunta: Casa encalada de zócalos y ventanas azules en el Algarve (Portugal).

Imagen adjunta: Casa encalada de zócalos y ventanas azules en Andalucía (España).

Imagen adjunta: Casa encalada de zócalos y ventanas azules en la Mancha (España).

Imagen adjunta: Casa encalada de zócalos y ventanas azules en Túnez.

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En la blogsfera (2001-2008) todo era *diálogo e interacción* entre blogs: largas citas, críticas, artículos cruzados, recomendaciones... con los que hacías migas se formaba comunidad. Aún conservo amigos de entonces por aquí como @litox@tuiter.rocks, @aldobelus@social.politicaconciencia.org, @ddharo@mastodon.social, @birasuegi@mastodon.eus o @teketen@mastodon.eus

Entonces había ya -periodistas y marketinianos- que querían tener una corte de «seguidores» que se lanzaron a incorporar software para comentarios al final de los artículos. Eso ya no era interacción sino *participación*, se establecía una jerarquía escritor/comentarista. A los que nos resistimos nos llamaron cínicamente «elitistas», cuando lo que defendíamos era que todo el mundo estuviera en pie de igualdad. Eran los mismos que sacaban «rankings» cada dos por tres de bloggers porque su objetivo era, obviamente, colocarse en algún medio.

A partir de 2007, con twitter, los medios ven el cielo abierto. Compran blogs y crean nuevos dentro de sus cabeceras. Ponen twitter a los periodistas, que firman los artículos con su cuenta de la plataforma. Entre comentarios (que son ya un desastre de troleo generalizado y que los medios se niegan a moderar) y twitter, pueden orillar los blogs y, dejando la mayor a google y facebook, participar de la recentralización reafirmando la jerarquía de voces. La participación se degrada aún más y poco a poco se reduce a *adhesión*, a la «libertad» de decir «me gusta».

En ese mundo de interacciones degradadas orientado a reducir a las personas de emisores/receptores en igualdad a receptores pasivos que pueden aplaudir o gritar en jaulas, que es el de la Big Tech y la prensa, se incubarán los modos, maneras y mensajes del nuevo «populismo».

Luego vendrán los algoritmos confrontativos y las burbujas informativas. Y finalmente, la alianza entre Big Tech y medios dejará un campo arrasado, entre cuyas ruinas andamos intentando construir algo de la web distribuida, que ya no será lo mismo ni podrá partir del lugar al que había llegado la blogsfera. Pero que merece la pena.

Imagen adjunta: Pirámide del compromiso con cinco escalones. De abajo a arriba: conocimiento de marca, adhesión, participación, interacción, identidad/comunidad.

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@david cada vez que veo un activista en Instagram, YouTube, etc. me viene a la mente el capítulo de "15 millones de méritos" de Black Mirror. Parecía ciencia ficción, pero era el presente y ya estamos metidos hasta el cuello en esta forma de funcionar.

De que el marketing pervirtió la pirámide de compromiso y la convirtió en el embudo de ventas, poco se escribe sobre esto.

El fediverso es el trampolín para reconstruir la web distribuida, estoy seguro.

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Es que a partir de ahí todo es, barbaridad tras barbaridad, una distopía marketiniana. En la cima la idea de «marca personal»: precarización, cosificación y vaciamiento total de la persona que se convierte en un anuncio a tiempo completo de sí mismo... sólo que no queda ya nada -no puede quedar cuando vives en un escaparate- de «sí mismo». Puro Black Mirror existencial.
Y si tratan de hacer de su «marca personal» una herramienta de activismo, peor. Por un lado refuerzan la pasividad general con el individualismo latente en la idea misma de «activista» que ha surgido de twitter y que es una especie de vedette moralizante cuyos éxitos se miden en gestos de desdén; por otro alimentan la fantasía de la sociedad del espectáculo, en la que toda la atención/(in)acción se concentra en la representación digital de las cosas, dejando en paz las cosas en sí.

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https://www.nytimes.com/video/opinion/100000011083260/we-need-global-ai-safety-planning.html

No aprenden. Decir que la IA es impopular porque el gobierno y la Big Tech no saben comunicar lo buena que será para la economía es negarse aa ver lo que esa impopularidad está contando: que la economía habla de la capacidad de captar masas de capital por los fondos, y la gente de sus economías domésticas. Y una y otra están en oposición hoy.

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https://boyswhocriedai.lovable.app/archive

Desde 1958 sobrestimando las posibilidades de emular una inteligencia humana a base de modelos matemático-estadísticos.

Imagen adjunta: Archivo de predicciones erradas sobre la IA

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13 de agosto de 2026

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https://lacandela.org/asi-sera-la-biblioteca

Así será la Biblioteca según las primeras renderizaciones de los planos finales.

Imagen adjunta: Así será la Biblioteca

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*I know this weird guy exasperates scientists everywhere, but it would make my day if there were five or ten of him

medium.com/@avi-loeb/numerical

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Hay una contradicción entre el renacer de la doctrina social de la Iglesia con la encíclica papal, y el reencantamiento del mundo que parece ser el motor principal de la nueva ola de conversiones al catolicismo.

La doctrina social impulsa a los católicos hacia la acción colectiva y el desarrollo de la soberanía desde la base de la sociedad. Implica por tanto el reconocimiento de una autonomía de lo humano, lo comunitario y lo personal.

El reencantamiento supone creer en la interacción permanente y cotidiana entre las personas y lo sobrenatural. En la intervención de seres sobrenaturales en la historia colectiva y en la acción de cada uno. Es decir, relativiza la autonomía humana y por tanto el sentido de la construcción colectiva y de la soberanía comunitaria.

De cómo se resuelva esa contradicción, no entre los católicos sino en el espacio más amplio que determina qué ideas son socialmente admisibles en el espacio público, va a depender muchas cosas en el entorno cultural y social de los próximos años.
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12 de agosto de 2026
Los periodistas dale que te pego con que el eclipse ha sido un «fenómeno histórico». No. Es un fenómeno natural. La Historia la hacemos los humanos, no los astros.

Y respecto a la reacción humana ante el fenómeno, tampoco se puede decir que sea «histórica» porque ni ha sido algo fuera de lo normal -mucha gente salió al campo a verlo- ni nada parece indicar que vaya a cambiar el curso de los acontecimientos sociales, económicos o políticos.

Imagen adjunta: El eclipse fotografiado desde Montejos

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https://www.nytimes.com/2026/08/12/opinion/perseid-meteor-shower-awe-inspiring.html

El autor habla asombro ante el eclipse como forma de salir del «pequeño yo» en el que muchos viven en el mundo atomizado. La imposibilidad de muchos en ese mundo ultraindividualista para entender que hay (muchas) cosas «mayores que uno mismo», -la comunidad para empezar, la especie humana para continuar- es uno de los desastres culturales del capitalismo que están alimentando un desastroso «re-encantamiento» supersticioso del mundo.

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No sé si senti la grandeza, al menos cantó el gallo ☺️
Si, a muchos deístas vergonzantes les da por el rollo cósmico. Es más de lo mismo. La incapacidad para ser parte de la comunidad que les rodea y la especie humana les hace «más facil» encontrar trascendencia en un eclipse intrascendente que en ser útiles a los demás y al medio que los sostiene.

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https://www.nytimes.com/2026/08/12/world/americas/ecuador-fishing-boat-strikes.html

Pesqueros ecuatorianos hundidos en su camino a las Galápagos, barcos atacados por drones, tripulaciones secuestradas y llevadas a el Salvador... Ahora podemos intuir en que quedó el debate abierto por la administración Trump sobre volver a dar patente de corso para hostigar a las flotas de las redes de narcos en su camino hacia América del Norte.

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https://maximalismo.blog/de-la-blogsfera-al-re-encantamiento

Vivimos el fin de una época de transición. Lo que se dibuja en la cultura, alimentado por la emergencia de la IA, es un «reencantamiento» del mundo, una renuncia al pensamiento crítico a favor del pensamiento mágico en el momento en el que la concentración de poder tecnológico y financiero lo hace más necesario que nunca. Nada hay más decadente y paralizante que un mundo «reencantado». Pero ¿cómo resistir?

Imagen adjunta: De la blogsfera al «re-encantamiento»

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Seguramente no le dimos la importancia que tenía. Pero el «reencantamiento del mundo» empezó a enseñar la patita con la pandemia, cuando Bannon empezó a regar de dinero a los grupos de «pensamiento diagonal» en Europa. En el momento todo el mundo se fijó en los anti vacunas. Pero ahí ya estaban también las pseudofeministas de la «sanación» que pasaban de los retiros de yoga a la Wicca con toda naturalidad y los grupos de retiros con tintes sectarios. Les dimos poca importancia. Pensamos en ellos como síntoma no como algo que pudiera marcar una época.

En las últimas semanas varios amigos nos han visitado y nos han contado su conversión al catolicismo tras una experiencia de retiro con fuerte componente emocional. El otro día cenando con amigos de la comarca nos contaron que lo mismo estaba pasando en su círculo. El reencantamiento está entrando en el mainstream. Y al hacerlo cambia completamente el panorama.
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Si sumamos un miedo casi existencial ante el cambio tecnológico y social a una pasividad generalizada y siempre bien alimentada por los medios y el poder y lo sazonamos con modas de nostalgia absurda.... El terreno está abonado para las religiones y los grupos religiosos, especialmente para los más emocionalistas.
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11 de agosto de 2026
Ezra Klein y Ross Douthat en la entrevista que cierra una época y cuenta el recorrido de una generación de intelectuales y periodistas estadounidenses, la que sacó cabeza con el siglo desde la naciente blogsfera.

«He pensado mucho en por qué creo que la blogsfera era más sana que lo que vino después (...) Era fundamentalmente una conversación. Escribías con la expectativa de que las personas sobre las que escribías las leerían y te responderían.

La forma de conseguir lectores era mediante estos enlaces de ida y vuelta. Ahora mismo, la recompensa, y la manera de asegurar esa audiencia, es conseguir que la gente que está de acuerdo contigo lo retuitee, lo comparta, o lo que sea.

En aquel entonces, la verdad es que no estaba de acuerdo con Andrew Sullivan en muchas cosas. Pero me venía bien que Andrew Sullivan me citara textualmente un largo bloque y luego discutiera conmigo, y que yo le respondiera con otra cita textual. Así manteníamos un intercambio de ideas. Y no es que nunca pudiera ser irrespetuoso; a menudo era acalorado. Pero existía la sensación de que había una relación. La gente hablaba de la blogosfera».

https://www.nytimes.com/2026/08/11/opinion/ezra-klein-podcast-ross-douthat.html
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12 de agosto de 2026

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The Programming Historian en español publica tutoriales revisados por pares dirigidos a humanistas que quieran aprender una amplia gama de herramientas digitales, técnicas computacionales y flujos de trabajo útiles para investigar y enseñar. Estamos comprometidos en la promoción de una comunidad diversa de editores, autores y lectores.

👇👇👇
programminghistorian.org/es/

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11 de agosto de 2026

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A collection of cooperatives that owns and runs vinyl, CD, DVD and BluRay presses, maybe even production lines for magnetic tapes, cassettes, analog film and photo paper to make sure that we will have access to long lasting media that cannot be monopolised. Where artists, directors, actors and collectors etc are members of said cooperatives.

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Mi hot take de hoy es que la movida del fin del formato físico en los videojuegos y las políticas anticonsumidor son una buena oportunidad para llevar a chavales jóvenes confundidos hacia la izquierda ❤️‍🔥🎮

Los dos candidatos de izquierda emergentes en el rural en EEUU son una chica que tiene un taller mecánico y ha creado un movimiento contra los faros nuevos de las pickups que te ciegan si estás en un campo cerca de una carretera, y un chico que ha montado en su distrito una campaña y un taller por el «derecho a reparar».
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Ayer tomamos una decisión importante. [Uanna](https://ruralnext.org/uanna) no mostrará imágenes adjuntas ni imágenes destacadas ligadas a los enlaces compartidos. En su lugar pondrá «Imagen adjunta» enlazada a la imagen con un tipo de letra menor que el texto principal y agregará después la descripción alt.

¿Qué conseguimos con ésto? Bajar mucho el nivel de stress y angustia al entrar en un timeline y permitir que el usuario pueda centrar la atención en la palabra escrita.

Imagen adjunta: Ayer tomamos una decisión importante. [Uanna]() no mostrará imágenes adjuntas ni imágenes destacadas ligadas a los en…

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Realmente el cambio es importante y se siente al instante, según entras. Nunca había reparado en cuánto ruído meten las imágenes y como te predispone a leer en diagonal y reducir todo a intercambio de consignas y memes chillones.

Impulsado por @david@maximalismo.red

@ruisan Yo no tengo cuenta en X/Twitter, pero manejo una de otra gente. De vez en cuando, entro en ese engendro. La cantidad de idioteces que puedes encontrar allí me alucina. Religiosos/as, bulos, "protagonistas" a jornada completa, publicidad encubierta, publicidad desnuda... Es una verdadera ciénaga de la inmundicia humana. ¡Hay que entrar con zancos, y ni así te libras de la porquería!!

Y sí, en Mastodon, o en GNU-Social, Fediverso en general, puedes, debes pensar. Son redes sociales que te invitan a crecer, no a volverte un animal, como hace X, por ejemplo.

En fin.

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10 de agosto de 2026

Impulsado por @david@maximalismo.red

Sé que el uso de LLMs no es del agrado de gran parte de esta red y puedo entender las razones.

Pero si puede acabar con los infames excels que son medio bases de datos, medio procesadores de datos mal documentados, pues no sé, bienvenidos sean.

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Especiado para pollo a la plancha (el ras el hanut maximalista):

3 partes de cúrcuma,
2 de alhova,
1 de hinojo,
2 de ajo,
1 de anís,
1 de semillas de cilantro,
3 de comino,
1 de pimentón picante,
1/2 de pimienta,
1 de canela y
1/4 de clavo.

#Recetas
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Impulsado por Luismi (@luismi)

https://maximalismo.blog/uanna

Presentamos Uanna: un servidor de microblogging para el Fediverso ligero, sencillo de instalar y fácil de mantener. Pensado para comunidades de proposito, que crecen por invitación, donde los miembros se reconocen parte de una conversación común y comparten objetivos por modestos que sean.

Imagen adjunta: Uanna

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Impulsado por @natalia@maximalismo.red

Acabamos de recibir la resolución de Hacienda que nos reconoce oficialmente como «Entidad de carácter social» a efectos impositivos. No es ninguna sorpresa, pero no dejan de ser, por lógicas y esperadas, buenas noticias.
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Impulsado por @natalia@maximalismo.red

https://www.nytimes.com/2026/08/10/world/europe/malaga-spain-mayor-torre-urban-regeneration.html

La globalización cambió la estructura del tejido de ciudades y territorios en Europa. Para las capitales de provincia la alternativa era despoblarse a medio plazo o competir en una lucha darwiniana por estar en la red de ciudades globales postindustriales. Pocas lo consiguieron. Málaga lo hizo. ¿El resultado? Saturación, gentrificación, vivienda inasequible... ¿Y si es el juego de concentración y acumulación lo que está mal? ¿Y si es uno de esos juegos donde la mejor jugada es dejar de jugar?

Imagen adjunta: Málaga y el drama de las ciudades globales

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11 de agosto de 2026

Impulsado por @david@maximalismo.red

🚨 Google is killing Android freedom. 🚨 

In 2027, Google plans to roll out mandatory developer verification globally. Apps from developers who haven't registered with Google will face restrictions on certified Android devices → including apps installed outside Google Play.

This undermines one of Android’s defining features: the freedom to install software from wherever you choose. 😤🚩

Find out more: tuta.com/blog/android-side-loa

Sign the petition & object
change.org/p/keep-android-open

Imagen adjunta: Screenshot from Keep Android Open titled, "Your phone is about to stop being yours. 145 days until lockdown"

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15 de agosto de 2026